Limites Entre Rêve Et Imagination

d’une autre origine que la nature. Qu’on examine bien et on la fera toujours remonter à l’une de ces deux sources : ou la force et la violence de celui qui s’en est emparé ; ou le consentement de ceux qui s’y sont soumis par un contrat fait ou supposé entre eux et celui à qui ils ont déféré l’autorité.       La puissance qui s’acquiert par la violence n’est qu’une usurpation et ne dure qu’autant que la force de celui qui commande l’emporte sur celle de ceux qui obéissent : en sorte que, si ces derniers

sa poésie ? Le voyage et la poésie expriment tous deux l’évasion. La fugue, l’école buissonnière n’a d’intérêt pour Rimbaud que parce qu’elle lui ouvre des univers inconnus, et développe son imagination créatrice. « Ma Bohème » évoque la joie et l’émerveillement des voyages qui furent souvent des fugues entre 1870 et 1871. Ils correspondent donc à une double volonté de fuite et de découverte : fuite de l’univers étouffant de la famille et de la province, désir de découvrir de nouveaux horizons et

catastrophe; il commence à accepter l´inacceptable. Il avoue sa peur, il refuse toute médecine calmante… Il découvre qu’il n´est plus ni l´État ni la loi. Il se réfugie un court instant dans le rêve de redevenir un bébé. Mais “on ne peut pas tricher”. La reine Marie essaie de le soulager avec les souvenirs heureux et il entre progressivement dans un faux soulagement verbal. Bérenger parlera de la vie et de ses délicieuses souffrances, ses fatigues, ses laideurs. 5 Marie et Marguerite, les deux reines, se disputent:

l'esprit. • idéal : Adjectif désignant ce qui se rapporte à une idée. On l'oppose à empirique. On qualifie aussi d'idéal, quelque chose qui n'existe qu'en pensée. Substantif désignant un modèle à suivre (un idéal de vertu par exemple). • imagination : L'image est, en psychologie, une représentation mentale d'objets non présents. L'imagination est, dans la psychologie classique, une activité de l'esprit qui fabrique des combinaisons nouvelles d'images. Pour Sartre (qui nie comme Alain la réalité

de corruption. II. Une société crépusculaire, en déclin. III. Le charme de la perversion. I. L'hôtel de passe de M.de Charlus : un lieu de plaisir et de corruption. A) Un bref portrait de M. de Charlus : un client habitué de l'hôtel. a) entre autres caractérisé par son défaitisme. Narrateur : «le baron qui était « pessimiste » » ; « l’impression de pacifisme qu’il donnait quand il s’oubliait. » « Bon sang de bon sang, mais c’est donc un Boche... » → en dehors des normes. b) ses mœurs

au devoir : bonne action.= intéressée à plus d’un titre Par devoir : action bonne. = ce qui compte c’est la maxime qui conduit l’action -Bergson : L’obligation vient de la société et n’a rien à voir avec une exigence de la raison. Il entre en polémique avec Kant. C’est la loi de la raison de l’humanité. C’est l’habitude sociale qui dicte notre morale. La morale serait le produit d’une convention. -Nietzsche (La généalogie de la morale) : les règles du droit, du devoir

heures par jour contre un salaire misérable. Les accidents de travail sont fréquents et les problèmes de santé nombreux. Les femmes et les enfants sont encore plus exploités. Les quartiers ouvriers sont pauvres, insalubres et pollués. L’écart entre les classes sociales se fait de plus en plus grand et cela ne fait qu’accentuer les inégalités sociales. Le pouvoir est maintenu pas une minorité c’est-à-dire la bourgeoisie soutenue par l’Église qui domine la majorité. Les écrivains réalistes

la mise en place des dispositifs d'observations au bon moment et au bon endroit. Les lois Lorsque les phénomènes observés font apparaître des relations invariables entre certaines grandeurs mesurées, on peut commencer à soupçonner l'existence d'une loi liant ces grandeurs entre elles. Un exemple simple est la relation entre la hauteur depuis laquelle un objet tombe et le temps mis par cet objet pour tomber. Après avoir éliminé le mieux possible les effets parasites des frottements de l'air

SYMBOLISME FIN XIXE SIÈCLE CARACTÉRISTIQUES DU SUJET : Pour les Symbolistes, le monde ne saurait se limiter à une apparence concrète réductible à la connaissance rationnelle. Il est un mystère à déchiffrer dans les correspondances qui frappent le cloisonnement des sens : sons, couleurs, visions participent d'une même intuition qui fait du Poète une sorte de mage. Le symbolisme oscille ainsi entre des formes capables à la fois d'évoquer une réalité supérieure et d'inviter le lecteur à un véritable

Thérèse Raquin de Zola Sophie Ménard Université de Lorraine Déjà, avant le grand cycle des Rougon-Macquart, Thérèse Raquin d’Émile Zola, publié en 1867, est un roman qui joue le seuil, où les identités sont poreuses et liminaires, et où la délimitation entre l’univers des vivants et celui des morts est perméable. Parce qu’il met en scène un revenant dont les fonctions premières sont de « cristallise[r] […] — tel est son destin! — toutes les figures de la marge » (Albert, 1996) et de générer divers degrés