Linguistique Et Anthropologie

d'établir des liens communicatifs entre des membres de cultures différentes et de résoudre, par leur action pratique mais aussi communicative, les conflits qui peuvent en résulter. Il en découle comme perspective de recherche l'étude de la socio-anthropologie des intermédiaires culturels et de leurs formes de discours. L'idée centrale est ici de penser et d'analyser la communication interculturelle comme un processus de relations entre les cultures, incluant l'interaction directe et verbale, mais

L’ Anthropologie visuelle est une branche de l'anthropologie culturelle, appliquée dans l’étude et la production d’images, dans les domaines de la photographie, du cinéma ou, depuis la moitié des années 1990, dans celui des nouveaux média utilisés en ethnographie. Ce concept englobe l’étude anthropologique de la représentation, dans le rituel, au spectacle, au cinéma, au musée, en art ou dans la production et réception des moyens de communication de masses, les média. Sur l’essentiel, le concept

plusieurs missions ethnographiques, dont les résultats seront publiés dans divers articles, dans un premier ouvrage (1948) et dans Tristes Tropiques  (1955). À New York, pendant la guerre, il découvre, notamment au contact de Roman Jakobson, la linguistique structurale, où il voit le modèle d’une démarche proprement scientifique appliquée aux faits humains. Il s’en inspirera désormais pour élaborer de nouveaux modèles anthropologiques qui visent moins à schématiser la réalité sociale et culturelle

autres bac. 2,6 %. CONTENU DE LA FORMATION Licence 1ère année SEMESTRE 1 Majeure A 10 crédits Psychologie clinique cM-td 31,5h Psychologie cognitive cM-td 31,5h Psychobiologie cM 21h Au choix : Complément de majeure 10 crédits Sociologie-anthropologie cM 21h ethologie cM 21h Philosophie des sciences cM 21h ou Majeure B 10 crédits une Majeure au choix parmi : •Sociologie •Sciences cognitives •Sciences de l’éducation UE Transversale 10 crédits Période d’intégration tice (td) langue cleS (td) Méthodologie

LE CONTACT DES LANGUES : POINT AVEUGLE DU ‘LINGUISTIQUE’ Robert Nicolaï Institut Universitaire de France & Université de Nice A un moment donné change la place occupée par les faits dans la configuration de ce que l’on décrit, se modifie l’importance des pertinences, arrive à saturation le procès de rendu compte des phénomènes, se relativisent des principes explicatifs. Une transformation de la perspective bouscule les cadres de saisie et attire l’attention sur des questions nouvelles qui préfigurent

problématiques particulières qu’il a choisi de privilégier. 3 2. Présentation de la discipline : Questions-réponses à propos des Sciences du langage Qu'est-ce que les Sciences du Langage ? Les Sciences du langage (encore appelées ‘Linguistique’) se consacrent à l'étude du langage humain. Il s'agit donc d'étudier le fonctionnement des langues, de la parole, des messages. Les questions abordées peuvent être très diverses, par exemple : - Pourquoi et comment les linguistes observent-ils

plusieurs missions ethnographiques, dont les résultats seront publiés dans divers articles, dans un premier ouvrage (1948) et dans Tristes Tropiques  (1955). À New York, pendant la guerre, il découvre, notamment au contact de Roman Jakobson, la linguistique structurale, où il voit le modèle d’une démarche proprement scientifique appliquée aux faits humains. Il s’en inspirera désormais pour élaborer de nouveaux modèles anthropologiques qui visent moins à schématiser la réalité sociale et culturelle

Kant, Anthropologie du point de vue pragmatique, I, 1. Introduction du texte Dans ce texte, kant, philosophe humaniste définit la conscience de soi comme la condition de possibilité de toute représentation. Il élève l'homme au centre du monde et de l'univers, étant le seul être vivant à disposé de la conscience et surpassant de ce fait tout autres êtres vivants sur la terre. Dans cet écrit l'auteur élabore la thèse sur la dignité de l'homme donné par la conscience et explique ce qui fait le

équivalentes sous tel ou tel rapport ». L’identité culturelle désignera alors « le fait, pour une réalité, d’être égale ou similaire à une autre dans le partage d’une même essence ». La notion d’identité est utilisée aussi bien en psychologie qu’en anthropologie. Pour le psychosociologue Pierre Tap, l’identité personnelle concerne, en un sens restreint, « le sentiment d’identité, c’est-à-dire le fait que l’individu se perçoit le même, reste le même dans le temps ». En un sens plus large, elle s’apparente

aux sciences de gestion. Groupe B : les enseignements d’« humanités » et de sciences humaines et sociales au sens traditionnel : littérature, philosophie, histoire, sociologie, civilisations étrangères ; ainsi que plus récemment épistémologie, anthropologie, éthique et philosophie de l’action ou encore sciences cognitives. Groupe C : enfin les enseignements de beaux-arts avec des « ateliers » de dessin, peinture, sculpture ou gravure ; des séminaires d’histoire, de philosophie de l’art et de musique