Lion blanc

LA FONTAINE : 20 FABLES ET LEURS MORALES : 1- Le lion et le moucheron : Un moucheron déclare la guerre à un lion car il l'avait « traité », Il l'attaque de toute part et le fait devenir fou. Le moucheron gagne le combat mais est victime d’une araignée. Morale : « Entre nos ennemis les plus à craindre sont souvent les plus petits … » 2- L’Âne et le petit Chien : L’Âne jaloux du Chien que le maître caresse veut se comporter comme celui-ci mais maladroit ne récolte qu'un coups


Reprit l'autre, pourquoi vous vous affligez tant,
Puisque vous ne touchiez jamais à cet argent,
Mettez une pierre à la place,
Elle vous vaudra tout autant. " LE LION. Sultan léopard autrefois
Eut, ce dit-on, par mainte aubaine,
Force bœufs dans ses prés, force cerfs dans ses bois, 
Force moutons parmi la plaine.
Il naquit un lion dans la forêt prochaine.
Après les compliments et d'une et d'autre part,
Comme entre grands il se pratique,
Le sultan fit venir son vizir le renard,
Vieux routier, et

Le Lion et le Moucheron Le Lion et le Moucheron est la neuvième fable du livre II, écrite par J. de la Fontaine au XVIIeme siècle, dans le courant littéraire du classicisme. Ses Fables ont pour but de distraire tout en critiquant la société, sous le règne de Louis XIV, Le Roi Soleil. Comment J. de la Fontaine critique-t-il la société de façon plaisante, en restant discret? Dans un premier temps nous verrons qu'il s'agit d'une fable traditionnelle qui suit un plan strict, puis nous mettrons

"Fable ou Histoire" est une fable extraite du Livre III des Châtiments de Victor Hugo et publiée en 1852; elle raconte l'histoire d'un singe déguisé en tigre. Cette fable est une pastiche (= imitation) de "L'âne vêtu de la peau du lion", une fable de La Fontaine écrite en alexandrins. Nous allons démontrer, comment, à travers la dénonciation politique et morale de Napoléon III, Hugo fait la satire de celui-ci. Victor Hugo dénonce la moralité de Napoléon III. Le choix du singe n'est

Un animal sauvage n'est pas nécessairement dangereux Un animal sauvage donne l'impression qu'il est dangereux comme le lion d'Afrique, mais ce n'est pas tout les animaux sauvages qui sont dangereux. En fait tous les animaux sont sauvages, les chats, chiens, chevaux étaient tous sauvages avant d'être domestiqués par l'homme. Il reste encore des chevaux sauvages et ils ne sont pas dangereux pour l'homme. Les animaux sauvages sont tout simplement des animaux qui vivent dans la nature et qui survivent

Sénégalais n'utilisent l'expression « Lions de la Téranga ». Ils désignent leur équipe nationale par l'expression « Les Lions » ou « Les Lions du Sénégal. » La fédération sénégalaise de football a dernièrement choisi l'appellation « Mbarodi », qui signifie lion en langue peule, pour désigner l'équipe nationale du Sénégal en vue de la CAN 2008. Le Sénégal obtient son indépendance vis-à-vis de la France, le 4 avril 1960. La fédération sénégalaise de football (FSF) est fondée en 1960. Le premier match officiel

1°) Introduction Rappeler qui est Jean de La Fontaine. Ne pas oublier de dire que le fabuliste dans La cour du Lion met en lumière l’étiquette et donc le code social qui régit la Cour aristocratique du 17ème s. et qu’il veut également montrer les rapports entre les courtisans et le monarque. Problématique : Quelles sont les visées de cette fable ? Et comment s’y prend le fabuliste pour transmettre son message ? Annonce du plan : cf ci-dessous.

Paru le 2010-03-19 17:58:00 Dans le monde animal, certaines espèces font peur, d’autres suscitent l’admiration tandis qu’une dernière catégorie suscite souvent l’attendrissement. Mais les animaux les plus mignons ne sont pas forcément les plus inoffensifs, en témoignent les quinze espèces que Zigonet vous propose de découvrir. Qui ne s’est jamais laissé attendrir par un chiot ou chaton, tant il semble fragile et inoffensif ? Pourtant, il existe à travers le monde plusieurs espèces qui peuvent,

complètement nu, barbu ou rasé, porté des vêtements ordinaires, ou des vêtements royaux. Les héros « royaux » symbolisent le pouvoir surhumain, et deviendront des personnages caractéristiques du « style de cour ». L’adversaire traditionnel du héros est le lion et parfois le buffle. Mais à partir de la fin du second millénaire avant notre ère, le héros commensce à apparaitre face à des adversaires imaginaires comme les taureaux ailés ou les taureaux à tête humaine, le sphinx, ou encore des animaux communs

Les Obsèques de la Lionne. de La Fontaine (XVIIe) p. 371 Situation : Au départ, La Fontaine a écrit ces fables dans un but didactique, il s’inspire largement de Phèdre, Oesope, dont il se sert du cadre de la fable, qu’il enrichit et qu’il adapte à la société de son époque. La fable « Les Obsèques de La Lionne » appartient au 2e recueil de fables, qui est paru en 1678. La Fontaine ne s’inspire pas de l’Antiquité mais d’un auteur du Moyen Age (cf. l’italien Abstémius). On est donc dans le