Lion blanc

diversité d’esprit son plus agréable que ceux dont l’apparence est leur seul intérêt, je critique implicitement les grand seigneurs qui plaisent par leur habit plutot que par leur intellect. D’autres fois il y a 2 morales différentes énoncées dans Le lion et le moucheron J'en vois deux, dont l'une est qu'entre nos ennemis les plus à craindre sont souvent les plus petits; l'autre, qu'aux grands périls tel a pu se soustraire qui périt pour la moindre affaire . Il y a aussi un dernier cas dans lequel

par Caroz, lorsque tous deux sont contraints de s’arrêter : deux jeunes insurgés kanaks bloquent la route. Gocéné doit continuer le voyage seul, à pied, mais, avant cela, il passe la nuit avec les révoltés, ces derniers étant confus de voir qu’un blanc, Caroz, accompagne un Kanak, c’està-dire Gocéné. Celui-ci leur explique que Caroz est son ami et qu’il a fait de la prison pour le défendre. Il raconte ensuite son histoire. Bon à savoir : Un Kanak (mot polynésien signifiant « homme ») est

animaux ne seront pas les mêmes en fonction de la classe sociale du personnage représenté bien sûr. Pour la noblesse par exemple, les animaux forts seront le plus souvent choisis. Le roi est souvent représenté par le lion, comme par exemple dans « Les Obsèques de la Lionne », où le roi est Lion, fort, puissant, que tout le monde craint.

 et  les  couleurs  sont  attrayants.   En   revanche,   on   s’aperçoit   qu’il   y   a   beaucoup   d’animaux   à   connaître   (hippopotame,   kangourou,   chien,   dauphin,   singe,   lion,   serpent,   ours,   zèbre,   crocodile,   taureau,   rhinocéros).  Or,  il  est  conseillé  d’enseigner  7  à  8  mots  par  cours.       B. Analyse  du  support  pédagogique

compréhension il faut les analyser ce qui demande une certaine réflexion de la part du lecteur. Elles peuvent aussi avoir l’effet inverse de l’effet souhaité par l’auteur. Par exemple un enfant peut s’y identifier et donc d’apprendre à tuer comme dans Le lion et le moucheron de Jean de La Fontaine où bien dans le corbeau et le renard l’enfant va s’identifier plutôt au renard car il a atteint son objectif de voler le fromage du corbeau plutôt qu’au corbeau qui s’est fait flatté. De plus pour Rousseau, ces

féroce du monde qui l’entoure, en se livrant à une satire plaisante du milieu de la Cour. Les animaux lui servent donc parfois de truchement pour parler de ce qui le dérange dans le comportement de ses contemporains. Ainsi dans « Les Obsèques de la lionne », le lecteur est invité à constater que le milieu des courtisans joue une comédie qui peut s’avérer extrêmement dangereuse si l’on ne dispose pas d’une bonne connaissance de son fonctionnement et d’un excellent esprit d’à-propos. Nous montrerons

Des Masaï vivent aux abords de la réserve, et Oriounga, un jeune guerrier, est séduit par le pouvoir que la jeune fille exerce sur le fauve. Lui  n’a qu’un rêve : affronter un lion. En effet, chez les Masaï, pour devenir un homme, il faut vaincre un lion en combat singulier, et le tuer. Oriounga vient affronter le lion et se fait dévorer par lui. Le père de Patricia, ex-chasseur, violant la promesse faite à sa fille, est obligé d’abattre King. Patricia quitte, désespérée, le paradis de son enfance

d’abord, dans le texte « Les animaux malades de la peste » indique que la justice pénalise les plus faibles. En effet, les animaux comme les moutons sont considéré comme des êtres sans importances. Le renard entreprend de disculper publiquement le lion en indiquant que les moutons sont des espèces inférieurs et que ce n’est pas un crime de les manger: « Eh bien, manger moutons, canaille, sotte espèces… ». (V.36-37) Le renard détaille la qualité des victimes et utilise une gradation de dénominations

Le lion, souverain, roi des animaux, est symbole solaire lumineux à l'extrême. Il a les qualités et les défauts d'un roi. Incarnation du pouvoir, de la sagesse et de la justice, son excès d'orgueil et son assurance en font le symbole du père, du maître, du souverain, ébloui par sa propre puissance et aveuglé par sa propre lumière. Il devient tyran en se croyant protecteur. Le lion, symbole de justice, est garant du pouvoir matériel ou spirituel et sert de monture ou de trône à de nombreuses divinités

l’autre ; soudain, elles voient un aigle. La première marmotte veut se mettre à l’abri tout de suite dans le terrier le plus proche, la deuxième lui dit qu’elles ont bien le temps d’atteindre le deuxième terrier avant l’arrivée de l’aigle… - 3 : un lion un peu paresseux trouvait que son logis était sale ; comme il se dit le roi des animaux, il cherche des animaux pour venir faire le ménage. Il s’adresse à la girafe, qui préfère aller chercher sa nourriture. Il demande à l’éléphant, qui doit s’occuper