Liste des règles monastiques

Amérique du nord , Afrique orientale , en Australie en Angleterre et en Allemagne . RELIGIONS COMPARATIVES GLOSSAIRE DES TERMES Glossaire des termes employés pour désigner les différentes religions. TERMES DE BASE ET LEURS CONCEPTS A. La liste suivante est un glossaire de termes que nous retrouverons tout au long du cours. B. glossaire des termes : Absolutisme : (ABSOLUTUS- LAT, achevé, qui ne comporte pas de restriction ).Système religieux dans lequel tous les pouvoirs sont sous

depuis chute empire romain occident jusqu'à 1789 Institutions : structures juridiques encadrant les activités et comportements au sein de la société, un ensemble de règles de droit qui convergent pour organiser un comportement (ex : mariage entreprise). Structures par lesquelles s’exerce l’autorité publique. Droit privé : ensemble de règles juridiques qui régit les relations entre individus Histoire de ces institutions > comprendre les institutions actuelles par l’histoire Etat : territoire, population

force d'application universelle . En matière administrative des institutions ,il va prendre des mandats. La justice est rendue par le tribunal de l'empereur. L'empereur rend un décret impérial . = est investit d'un texte: la “lex de imperio” (= liste des pouvoirs, il fait alors ce qu'il veut = 1e dérive)qui lui est donné par les comices tributes, lesquels élisent les magistrats inférieurs. = là pour représenter juridiquement les intérêts de la res publica. = a de plus en plus tendance à s'appuyer

Bosch : s’il ne représente pas le pétrarquisme de la Renaissance, il en représente l’art grotesque. » 3. Pour une écriture en liberté La liberté d’écriture Rabelais se joue de tout, use de tout. Il fait fi de toutes les contraintes, de toutes les règles. C’est une écriture jubilatoire, pour une esthétique de la jubilation. Une écriture au nom de la liberté L’écriture de Rabelais est certainement une écriture contre la censure. Butor dit dans son article consacré à Rabelais dans Répertoire II :

écoles monastiques (ou écoles intérieures) les arts libéraux, Trivium et Quadrivium, qui préparaient le futur moine à la "lectio divina" et à la "meditatio" de la "sacra pagina", et cela dans le cadre de la liturgie. Le jeune religieux recevait ainsi une culture désintéressée, de tendance "contemplative". "Au contraire, les écoles de clercs, situées dans les villes, auprès des cathédrales, sont fréquentées par des hommes qui déjà, dans les écoles paroissiales ou les écoles monastiques extérieures

du mot Utopie = Cité idéale Cela renvoie au sens ordinaire, mais on est dans le cadre de la cité = philosophie politique. Du grec polis = cité  policer = rendre poli, c’est-àdire lisse, ou bien élevé, rendre sociable en gros. Policer = donner des règles de vie en société et dans la cité. Cité Citoyen, civil. Etre civil = être poli Ces deux notions (citoyen, sociable) conduisent au concept de civilisation. Le projet politique d’une cité et d’arriver à une civilisation. Etymologie : Utopie  Mot

fait la démonstration à partir d'une expérience réalisée à Florence en 1415. Le procédé connaît immédiatement un grand succès. La fresque de la Sainte Trinité du peintre florentin Masaccio (1401-1428), offre la première œuvre picturale utilisant les règles de la perspective artificielle ou géométrique. La véritable explication mathématique et géométrique de la perspective sera réalisée par le théoricien et architecte, Léon Battista Alberti (1406-1472) dans son traité De Pictura (1435). Il y explique

la permission d’imprimer, ainsi que l’interdiction d’importer des livres provenant des Etats séparés du Saint-Siège. La première liste de livres interdits est publiée par la faculté de Paris, en 1544. On y retrouve 230 condamnations de livres. Une première sanction est appliquée sur un imprimeur, Etienne Dolet, en 1546. En Italie, il y a une réticence à publier une liste de livres interdits. La papauté va tenter de réaliser son propre index. Un index romain voit le jour en décembre 1558, l’index

soi-même et ne pas succomber au « nous » qui caractérise la norme actuelle. Ce cours est également un cours de droit comparé. On comparera les différentes lois au cours des siècles et leur évolution, car les règles juridiques sont en perpétuel mouvement. Il y a une grande relativité dans les règles du droit, et les normes sont relatives et non absolues. Nous allons actuellement connaître de grandes évolutions du droit (nouveau gouvernement), mais il relève d'un héritage. Il découle de l'histoire, du

village, peut-être un « gardeur de dindons » (II, 4, p.48). Les paroles des personnages décrivent les espaces lointains. Dans la scène cinq de l’acte deux, Camille et Perdican évoquent l’agitation de la vie parisienne et les souvenirs de la vie monastique. Le décor lui aussi est dessiné par les paroles des personnages et il semble, presque, avoir plus d’informations que les indications scéniques données par l’auteur. L’espace extérieur est évoqué par le chœur et par Perdican, tandis que l’espace