Liste d'ordres religieux catholiques

la | |la nouvelle foi. |naissance du judaïsme | |Ve siècle: La division. Alors que chute l’Empire, une nouvelle ère commence, avec deux centres religieux. |Jacob: Le père d’Israël | |L’évangélisation et le monachisme progressent, et la papauté se met réellement à exister. |Jean Baptiste: Le | |VIe siècle: La division (2). Le centre du christianisme a basculé. Désormais

Universitaires de Genève 9me édition revue et corrigée – juin 2010 1 / 22 Octobre 2010 SOMMAIRE Religion, spiritualité et question de santé I. Eglises chrétiennes Eglise Adventiste Eglise Anglicane Eglise Apostolique Arménienne Eglise Catholique chrétienne Eglise Catholique romaine Eglise Orthodoxe Eglise Protestante II. Grandes religions Baha'i Bouddhisme Hindouisme Islam Judaïsme III. Autres communautés religieuses Animisme Eglise Néo-Apostolique Mormons Première Eglise du Christ scientiste Témoins

2.2.3 Hésitation entre les deux extrêmes 38 2.2.4 Nouveau divorce, réconciliation et apaisement 39 2.2.5 Le XXe siècle ou l’aumônerie contemporaine 41 2.3 La situation actuelle en France 44 2.3.1 Le consensus entre militaires et religieux : la guerre juste 44 2.3.2 La réglementation militaire 45 2.3.3 La population militaire 46 2.3.4 Les aumôneries 47 2.3.5 La création et la montée en puissance de l’aumônerie musulmane 48 2.3.6 La pratique religieuse 50 2.4

« Religion et géographie ». Intervention de Frédéric Dejean au séminaire du GSRL « Religions et religiosités minoritaires en ultramodernité » le jeudi 14 février 2008 Religion et géographie: les approches spatiales du fait religieux On pourrait commencer cette séance par une boutade: « Dieu est géographe ». En effet, à la relecture de la Genèse Dieu apparaît est en quelque sorte comme le premier « aménageur » : il produit un espace. « Au commencement, Dieu créa le ciel et la terre » : geste

régime de religion d'Etat; soit que ce système assure la suprématie de l'Eglise comme ce fut le cas au temps de la théocratie médiévale, soit qu'il permette au contraire le contrôle de l'Eglise par le Roi absolu à partir du XVIème siècle. La religion catholique est celle du Roi, les lois fondamentales du royaume l'imposent, c'est la religion officielle, soutenue et favorisée par la monarchie, et partagée par l'ensemble des sujets. Il en va de l'unité du royaume. La révolution clôt cette période. La suppression

aspect de notre formation sociale qui n’est pas développé suffisamment, selon moi bien entendu. Il s’agit là de la grande question des croyances religieuses. Bien que la grande majorité des gens de mon entourage sont baptisés et donc de religion catholique, bien peu affirment croire en Dieu. En effet, la plupart sont agnostiques, c'est-à-dire qu’ils ne savent tout simplement pas en quoi croire, quoi penser de tout cela. Pourtant, c’est un élément primordial pour pouvoir réellement définir qui nous

canonique: -Le droit étatique est celui qui résulte des organes d’un Etat Le droit canonique est un droit qui est religieux et qui est issu aujourd’hui d’un code qui a été réactualiser en 1983. On avait un Corpus iuris canonici qui datait de 1917. Aujourd’hui ce droit ne régit plus que l’organisation de l’église catholique, le statut de ses membres et des bien de l’église catholique. Ce qui n’était pas le cas avant l’adoption du code civil, car le droit canon était en opposition avec le droit laïque

a plusieurs objectifs. Le premier et le plus important est de permettre d’unir deux personnes qui s’aiment. La reconnaissance recherchée, à travers cette union, peux être seulement législative, en passant devant le maire, mais aussi religieuse (catholique, musulmane, juive, hindouiste…). Après être marié, des avantages fiscaux apparaissent et sont souvent pris en compte par les familles (une diminution des impôts et plus d’aide personnalisée au logement). Depuis toujours le mariage est important

intéressés à leurs identités et ils se sont aperçus qu’ils n’étaient pas tous des Gaulois, malgré une grande majorité de catholique. Mais ils se sont intéressés plus que tout à la laïcité. On peut définir la laïcité comme une conception politique impliquant l’autonomie et la séparation de la société civile et de la société religieuse, de l’Etat et l’Eglise. Donc l’Etat n’a aucun pouvoir religieux et réciproquement l’Eglise n’exerce aucun pouvoir sur la politique. Le mot laïc est de base latine laicus, il vient

religion devient alors une affaire d’ordre privée, et l’Etat doit faire appliquer cette laïcité nouvelle dans tous les domaines le concernant, ainsi que dans toute son organisation. Depuis lors, la laïcité est devenue un point essentiel dans toute l’activité publique. 1.2.2 Une valeur française importante La laïcité est en effet une valeur importante : elle consolide la liberté de culte en empêchant toute forme de pression de la part d’un groupe religieux, et en introduisant des lois (comme