Litterature Africaine Des Annees 1960

est en Allemagne blessé, décoré et démobilisé. Après un bref séjour en Martinique, il poursuit des études de médecine à la Faculté de Lyon et devient psychiatre. Dans un de ses essais resté fameux, "Peau noire, masques blancs", paru au début des années 50, il étudie les conséquences humaines du colonialisme et du racisme. Il y dénonce le désir de se blanchir, d’adopter un masque blanc, et son texte constitue, entre autres, une étude psychologique des complexes antillais nés du racisme et de la colonisation

ROMAN NEGRO-AFRICAIN INTRODUCTION  L’étude du roman d’Afrique Noire francophone de langue française n’est pas encore bien développée en raison principalement de l’âge de cette production qui ne date que des années 1920 et de son développement en cours. La caractéristique essentielle des productions romanesques depuis plus d’un demi-siècle en Afrique Noire de langue française est l’étroite liaison entre les œuvres et l’histoire de l’Afrique, c’est à dire d’une réalité africaine en pleine

culture, le tout se traduisant non pas par un passéisme archaïsant, mais par une réactivation du passé en vue de son propre dépassement. Littérature, dira-t-on ? Spéculation intellectuelle ? Sans aucun doute. Mais ni la littérature ni la spéculation intellectuelle ne sont innocentes ou inoffensives. Et, de fait, quand je pense aux indépendances africaines des années 1960, quand je pense à cet élan de foi et d’espérance qui a soulevé, à l’époque, tout un continent, c’est vrai, je pense à l a Négritude

jettent les bases d’une future indépendance et ont, par leur portée symbolique, un retentissement mondial qui favorise la prise de conscience du problème par l’opinion publique internationale, comme les campagnes de boycott menées en Inde dans les années trente par Gandhi sous le signe de la non-violence. II- Fondements de la décolonisation A- Les fondements idéologiques ou philosophiques 1- La force des idées républicaines de démocratie et de liberté L’idéale démocratique et

Classe : Epreuve : LITTERATURE TERMINALE INSTITUT MATAMFEN Examen Blanc 3e session – Mai Série : Coef : A4 3 2006 Année scolaire : Durée : 2005/2006 4 heures SUJET DE TYPE I : CONTRACTION DE TEXTE Le Cameroun un Etat sans droit a problématique des droits de la personne n’est pas récente en Afrique. Au lendemain des indépendances dans les années 1960, diverses constitutions des pays du continent consacraient les droits de l’homme, soit à travers des dispositions spécifiques,

finalement arriver en Afrique noire dans la seconde moitié du XXème siècle. Confronté aux mouvements nationalistes qui émergent sur l’étendue du continent dans les années 1960, le féminisme n’est pas, à cette époque, l’une des préoccupations majeures du monde africain. Selon Pierrette Herzberger-Fofana, « les premiers écrits sur la femme africaine datent du XIXème siècle et proviennent d’anthropologues, missionnaires et gouverneurs qui tous, n’avaient qu’un but, justifier l’esclavage ou la mission civilisatrice

irruption dans le monde éditorial et dans le monde académique en sciences sociales, et dont son président-fondateur, Monsieur Robert Ageneau, a été, année après année, le maître-artificier « d’éruptions éditoriales continues ». Oui, depuis toutes ces années, Karthala est en activité, en pleine activité, même. Cela est d’autant moins étonnant, que 33 ans c’est également la moyenne d’âge de l’équipe de Karthala, qui s’est façonnée et s’est renforcée depuis deux ans autour du tandem formé par son président

travers de ses valeurs trad les modèles cult nationaux. Une telle cult populaire trad la cs partagée d’appartenir à une entité reconnue au travers d’exp et d’attitudes spécifiques : traits physiques communs, langage, religion… ==sources de la cult africaine-am : les planteurs avaient intérêt à laisser se dvlper des pratiques cult afr jugées aberrantes ds la plantation, telles q la magie ou la médecine. Elles convenaient au stéréotype du Noir infantile et justifiaient l’aliénation de la pop servile.

commerces et des populations, et de part son histoire d'ancienne puissance coloniale. Elle a connu deux grandes vagues d'immigration dans les années 1920 et les années 1960. Après la Première Guerre mondiale, Belges, Polonais, Italiens, Nord-Africains, Indochinois sont venus en France, puis à partir de 1945, l'immigration des Espagnols, Portugais, Africains, et surtout, Maghrébins, a été encouragée. L’immigration désigne l'entrée, dans un pays, de personnes étrangères qui y viennent pour y séjourner

PREMIERE PARTIE  L’INTEGRATION DES MINORITES AU COURS DE L'HISTOIRE I)Des immigrants involontaires : les Africains Américains 1)Les origines de l'esclavage Dès le début de la nation, les Etats-Unis acceptèrent l'esclavage, dans le cadre du commerce triangulaire. Des blancs achetaient des esclaves en échange de bijoux ou produit de pacotille et les bateaux emmenaient des esclaves noirs d'Afrique aux Etats unis, dans des conditions déplorables, la plupart d'entre eux mourrait au