Littérature byzantine

ressources économiques et échanges commerciaux des sociétés berbères du Maroc des phéniciens jusqu'aux almoravides Le peuplement du Maroc est très ancien comme en témoignent d’innombrables vestiges préhistoriques. Depuis, phéniciens, carthaginois, byzantins, romains, vandales s’y sont succédés, avant l’avènement des arabes qui date du 8ème siècle. Les phéniciens: L'histoire du Maroc commence véritablement avec l'arrivée des Phéniciens, qui sont venus de l’actuel Liban, en s'installant sur les cotes

nécessité de situer chronologiquement les faits amène à définir le Moyen Âge comme la période (de l’histoire occidentale) située entre l’Antiquité et la Renaissance, soit entre 476 (chute de l'Empire romain d'Occident) et 1453 (chute de l'Empire byzantin) après Jésus-Christ, du Ve au XVe siècle. Il s’étend sur une période de mille ans. Au début du moyen-âge, on assiste d’abord à une phase de repli à la suite de l’effondrement de l’empire romain et des invasions. C’est un repli sur l’économie domaniale

en Orient. L’empereur doit y faire face. Depuis 1048, les Turcs seldjoukides multiplient les incursions et les pillages dans les terres byzantines de l’Arménie et du centre de l’Anatolie. En 1064, Ani, capitale du royaume d’Arménie, passe sous le contrôle du sultan Alp Arslan. Une large brèche est désormais ouverte à la frontière orientale de l’Empire byzantin, permettant aux clans nomades turcs de multiplier leurs raids dans ces régions devenues terres de razzia. Ils opèrent parfois à l’initiative

Pacifique. Par extension, certains pays ou régions ou communautés ont le mot Orient ou son adjectif oriental ajouté à leur nom, pour montrer leur position relative à l'est d'une entité plus globale de référence : l'Empire romain d'Orient ou Empire byzantin, partie orientale issue de la séparation en deux entités de l'Empire romain, à partir de la fin du IIIe siècle et jusqu'en 1453, date de la chute de Constantinople aux mains des Ottomans. La Question d'Orient désigne les problèmes politiques et

leur avancée septentrionale par les chaînes du Taurus et du Caucase, les musulmans tournent leur regard vers le Maghreb, région encore largement insoumise peuplée de tribus berbères autrement plus difficiles à vaincre que les peuples sédentaires byzantins ou sassanides. La conquête de l’Afrique du Nord constitue un enjeu de taille en ce qu’elle offrirait une porte d’entrée sur la péninsule ibérique et une base stratégique pour des expéditions maritimes en Europe méditerranéenne. Au milieu des années

sais-je ?, P.U.F., Paris, 2006 L. Bréhier, La Querelle des images, Bloud, Paris, 1904 D. Talbot Rice, Byzantine Icons, Fabers, Londres, 1959 L’histoire des iconoclastes, MF auzépy, associations des amis du centre d’histoire et civilisation de byzance L’iconoclasme byzantin, Grabar André, Flammarion, collection Champs, numéro 634, mai 1998 Le monde byzantin, tome 2, l’empire byzantin : 641-1204, Jean claude Cheynet/ presse universitaire de France 2006 L’Histoire des iconoclastes, Association

violents affrontements entre les trois grands ensembles politiques de l’époque médiévale, l’Occident chrétien, l’Orient byzantin et le monde islamique. Au delà des conflits apparaissent cependant des espaces de contacts entre les civilisations, qui contribueront à l’essor de l’Occident chrétien. I. Les trois aires de civilisation autour de la Méditerranée 1. L'Empire byzantin est l'héritier de Rome a) la continuité avec Rome  En 476, l'empire romain d'Occident disparaît ; il reste cependant

depuis l'Antiquité. Une progression vers le savoir se fait ainsi remarquée ; les langues anciennes sont redécouvertes : le latin grâce aux humanistes ré-éditant des manuscrits antiques, et le grec avec la prise de Constantinople puisque les byzantins maitrisaient cette langue. Puis la publication de dictionnaires bilingues et de grammaires se répand de plus en plus grâce à la codification des langues. En 1492, Nebrija publie la première grammaire d'une langue vernaculaire (langue nationale).

L'expression «moyen âge» date du XVIIe siècle : ce serait Christophe Kellner (Cellarius), mort en 1707, professeur d'histoire à l'université de Halle, qui l'aurait employée pour la première fois, en 1688 (Historia medii aevi). La définition, commode chronologiquement, suggérait que cette période de mille ans, archaïque, barbare, ayant rompu avec les modèles classiques de la première (l'Antiquité), n'était que l'attente obscure des prestiges de la seconde (l'Epoque moderne). Depuis les années 1930

Mecque. Vers 610 : nuit du Destin, vision de l’archange Gabriel qui lui révèle qu’il est l’envoyé de Dieu. 622 : Hégire, fuite de Mahomet de la Mecque vers Médine, il y a convertit beaucoup de gens. 630 : retour à la Mecque en triomphateur. Les byzantins ont les mêmes croyances que les chrétiens d’Occident mais ils ont des pratiques religieuses différentes. Ces différences engendrent des tensions entre le pape et le patriarche. Le pape veut être le chef de tous les chrétiens mais le patriarche n’accepte