Littérature byzantine

article expose la position d’un philosophe du XVIIIe siècle à l’encontre de la guerre et des prétentions abusives de l’absolutisme royal. Plus encore, il est un exemple des moyens utilisés par ces mêmes philosophes pour faire de leur prose une littérature de combat. * Quelles résonances éveille-t-il chez le lecteur (émotion, intérêt, passion, réflexion, interrogation…) ? Le lecteur est d’abord intrigué, puis sa réflexion est invitée à aller voir au-delà des mots — dans leurs alliances contradictoires

animent ce débat impliquent, sans l’expliciter, une même question fondamentale : qu’est-ce que l’esthétique ? 
Nous allons dans un premier temps présenter ces deux approches. Nous nous en tiendrons aux versions modérées telles que les invoque la littérature contemporaine au sujet du débat entre l’éthique et l’art, celles-ci nous paraissant suffisamment radicales pour éviter de parler des plus extrêmes encore. Surtout, la distinction faite traditionnellement entre les deux approches nous semble trop

des théologiens. À Florence se développa une Académie dès le XVe siècle (à laquelle succédèrent d’autres académies, telle l’académie Crusca en 1582); véritable creuset de l’humanisme italien et européen, elle reçut une forte impulsion des érudits byzantins qui s’y fixèrent après la prise de Constantinople par les Turcs en 1453. Opposée à l’aristotélisme, réintroduit en Europe par des philosophes arabes tels qu’Averroès et Avicenne puis repris par Thomas d’Aquin et en faveur dans de nombreuses universités

ISSUE Tous•les dieux sont morts ou lointains. BARRES Toutes les fins de siécle se ressemblent. HUYSMANS Itinéraire littéraire entrepris á l'école naturaliste, la prose de Huysmans n'en est pas moins la marche spirituelle qui aboutit á une littérature d'inspiration catholique Entre les deux, la décadence et un titre, A Rebours 2• Néanmoins, cette période qui se veut de rupture avec le maitre Zola 3 , vécue dans l'enthousiasme par Huysmans aux c6tés de Villiers et de Bloy, ne semble avoir qu'un

Littérature : Devoir de mémoire 14 I. 1. LITTERATURE : DEVOIR DE MEMOIRE I. 1.1 A quoi bon la littérature ? « C’est bien à tort qu’on croit pouvoir entrer dans la littérature comme dans un moulin » 1 L’objet de la littérature est indéterminé comme l’est celui de la vie 2. Il est bien difficile de présenter une définition satisfaisante de la littérature car c’est un phénomène complexe et comme dit Blanchot : « tout peut- être dit de la littérature et l’inverse sera également vrai » 3 Qu’est ce

Littérature française moderne et contemporaine : histoire, critique, théorie M. Antoine C, professeur Cours : « Écrire la vie : Montaigne, Stendhal, Proust » « Écrire la vie » (6 janvier 2009) Après deux ans consacrés à Proust, le cours de cette année s’en éloigne tout en s’inscrivant dans le prolongement de celui de l’année précédente, centré sur l’analyse éthique des comportements dans À la recherche du temps perdu. La réflexion s’élargit selon deux modes : d’une part, vers un questionnement

Zola est un artiste qui pense, qui « maîtrise » sans laisser de suggérer, indéfiniment. Par exemple, pour apporter un nouvel éclairage à la lecture de ce texte crucial, nous pouvons supposer que Zola reconnaît à la peinture (peut-être plus qu'à la littérature) le pouvoir de recréer avec force l'impression de la vie, de ce que les phénoménologues appelleront l'Être de la présence, et que le langage médiatise. L'art ne serait alors plus une représentation du monde tel qu'il nous apparaît, mais la relation

l’Oratoire – les « Oratoriens », ce titre n’est pas un hasard !–, fondée au XVIe siècle par Saint Philippe Néri, composée de prêtres séculiers sans vœux mais vivant en communautés attentives à l’image de la littérature latine, de l’art du discours, et surtout à la cadence ternaire des phrases (la littérature antique, poésie en tête, étant une musique parlée). Les Jésuites quant à eux, ces maîtres à penser qui ont formé toutes les élites européennes ou extra-européennes du XVIe au XIXe siècle, l’ont repris

Poinssot. Cagnat… Grâce aux efforts de ces érudits dont nous citerons souvent les ouvragés, un grand nombre de points, autrefois obscurs, dans l’histoire de l’Afrique, ont été éclairés, et s’il reste encore des lacunes, particulièrement pour l’époque byzantine, le XVe siècle et les siècles suivants, surtout en ce qui a trait au Maroc, elles se comblent peu à peu, Je ne parle pas de 1’époque phénicienne : là, il n’y a à peu près rien à espérer. Comme sources, notre bibliothèque des auteurs anciens est aussi

Caractéristiques : c’est une notion ancienne. Depuis quelque temps cette notion est étendue à toute sorte de production verbale. Dans le domaine de la littérature les œuvres plus modernes sont rapportées à des modèles classiques. En revanche, dans d’autre cas un cours est aussi un genre dont il n’y a pas de relation de filiation à l’égard de littérature, il y a simplement des rutines qui se sont stabilisées. Il n’y a pas de texte modèle. Par ailleurs les genres ne sont pas de moules dans lesquelles