Littérature maghrébine francophone

moins de 30 ans, l’espace francophone n’a pas cessé d’évoluer. On s’interroge sur la finalité de cette espace. Comment en 2010, 70 états représentants des millions d’hommes puissent-ils se retrouver autour d’un seul point commun : la langue française. Dans quelle mesure peut-on dire que l’anthropologie et la linguistique ont contribué à définir le concept « d’espaces francophone » ? Dans un premier temps on évoquera l’historique colonial de deux grands pays francophones, puis on évoquera la manière

puisés dans le fond de littérature orale des milieux populaires traditionnels. Notes et références Voir aussi Bibliographie Anissa Belhadjin, « Ahmed Sefrioui », dans Christiane Chaulet Achour, avec la collaboration de Corinne Blanchaud, (dir.), Dictionnaire des écrivains francophones classiques : Afrique subsaharienne, Caraïbe, Maghreb, Machrek, Océan Indien, Éd. H. Champion, Paris, 2010, p. 402-406 (ISBN 978-2-7453-2126-8) Jean Déjeux, Dictionnaire des auteurs maghrébins de langue française, Paris

création littéraire spécifique, indiquant un "genre" littéraire particulier, pratiqué par de nombreux écrivains, était mal connu par les historiens de la littérature et vaguement défini par les théoriciens et les critiques. Longtemps mal connu et vaguement défini que ce soit au niveau de la littérature française ou à celui de la littérature francophone ou même arabe: cela ne veut pas dire que ce phénomène n'a pas existé. Au contraire, le "récit d'enfance" était présent et s'est toujours manifesté

fiction. En quatrième lieu, Yasmina Khadra est un Algérien qui a choisi le français comme langue d’écriture et par conséquent nous nous demandions si son autobiographie comportait une spécificité par le fait qu’il appartienne à l’univers social maghrébin et ainsi comment saisir la différence entre l’écriture de soi dans cette région du monde et celle de l’Europe. Et nous demander si l’élément culturel était important dans son cas. Et enfin, nous pensons que si l’auteur Khadra est motivé par le choix

Article « Sur l'histoire littéraire de l'Afrique subsaharienne francophone » Mohamadou Kane Études littéraires, vol. 24, n° 2, 1991, p. 9-28. Pour citer cet article, utiliser l'information suivante : URI: http://id.erudit.org/iderudit/500964ar DOI: 10.7202/500964ar Note : les règles d'écriture des références bibliographiques peuvent varier selon les différents domaines du savoir. Ce document est protégé par la loi sur le droit d'auteur. L'utilisation des services d'Érudit (y compris la reproduction)

 BELGIQUELettres françaises Comment se présente le problème même d'une littérature française en Belgique ? Si des éléments comme la race, le peuple, le climat ou le décor de la vie ont leur importance dans la formation de l'esprit des écrivains et, par là, dans l'aspect de leurs produits, il n'en reste pas moins que ce qui les crée écrivains, ce qui les fait entrer en littérature, c'est le fait que cet esprit se donne un moule de langage. En se coulant dans ce moule l'esprit s'achève, et surtout

de théâtre Mille hourras pour une gueuse, présentée à Avignon en 1977 et publiée en 1980, met en scène les personnages de La Danse du roi. De 1982 à 1984 (ou de 1983 à 1986) Mohammed Dib est “professeur associé” au Centre international d'Études francophones de la Sorbonne. Dans ses derniers livres, Simorgh, puis Laëzza, terminé quelques jours avant sa mort, il revient, sous la forme d'un puzzle littéraire, sur ses souvenirs de jeunesse. Il meurt le 2 mai 2003 à l'âge de 82 ans, près de Paris. Mohammed

I.4. Prolongements posthumes......................................... 31 II. Contexte d’émergence de l’œuvre ..................................... 33 II.1. Naissance d’une littérature francophone en Algérie..... 33 II.2. Littérature de langue française et reprise historique. .... 37 II.3. Quel statut pour cette littérature ? ............................ 40 III. LE CYCLE NEDJMA....................................................... 46 III.1. Nedjma dans les poèmes............................

Octobre 2009 Numéro 15 Langues et cité Langues et cité La langue arabe Arabe maghrébin et création artistique p. 2 p. 4 L’arabe en France L’arabe est aujourd’hui la langue la plus parlée au Proche-Orient et en Afrique du Nord. Le voisinage immédiat de l’Europe est donc largement arabophone. Avec quelque 200 millions de locuteurs natifs, l’arabe compte parmi les langues numériquement les plus importantes à l’échelle mondiale. Il est langue officielle dans une Bulletin de l’observatoire

apparition, souvent caractérisés par plusieurs mouvements contradictoires. La majorité des premiers journaux, en s’adressant exclusivement aux femmes, leurs offrent le cadre d’une reconnaissance nouvelle. D’un autre côté, en traitant de la mode, de la littérature et des bonnes manières, ils véhiculent des images féminines traditionnelles et perpétuent le partage des rôles sociaux. Seules quelques milliers de femmes aisées ont accès à la culture, autant dire qu’ils disposent d’un public très restreint. D’autres