Littérature maghrébine francophone

1985, p. 133. 7. A. Meddeb, art. cit., p. 135. un corpus d'oeuvres antérieures. Mais, l'oeuvre n'appelle-t-elle pas elle-même d'autres oeuvres entre lesquelles elle s'inscrit ? N'est-elle pas condamnée à se positionner par rapport à la littérature préétablie ? Nous avons vu comment le titre convoque les langues diverses, flirtant avec leur multiplicité en les conjoignant dans l'expression de la même faculté d'imagination. Cette ambiguïté qu'installe le titre est à lire également dans la

l’expérience, mue par les impératifs pragmatiques de l’heure, soit la concurrence intereuropéenne et les nécessités de la politique intérieure. Les dispositifs culturels tendant à former la culture coloniale sont extrêmement divers : ils affectent la littérature de voyage et le roman d’aventure, la presse relatant les prouesses des explorateurs et la découverte du monde ; la formation d’institutions pivots, telles les premières associations coloniales, les sociétés de géographie, les nouvelles aspirations

l’influence d’autres langues sur le français d’aujourd’hui n’est donc pas un phénomène récent. L’influence des langues nommées par Goudaillier sur le français standard a beaucoup à faire avec les flux d’immigration. Après les flux d’immigration des maghrébins en France, ces immigrés se sont installés dans les banlieues des grandes villes comme Paris, Lyon et Marseille. Ils y vivent ensemble et parlent une langue mixte qui comprend des mots de leurs propres langues. 2.3.5. Les troncations Selon Goudaillier

membres de I'ASEAN à créer leur propre zone de libre-échange n . D'autres organisations encore peuvent être rangées dans le modèle de la genèse réactive: l'Union du Maghreb arabe, en particulier, a vu le jour en 1989, suite à la crainte des États maghrébins de se voir marginalisés par une Europe en phase d'intégration accélérée. L'UMA apparaît ainsi en grande partie comme une réplique préventive à la constitution d'une Europe forteresse12. En Afrique australe, la Communauté de Développement de l'Afrique

l’influence d’autres langues sur le français d’aujourd’hui n’est donc pas un phénomène récent. L’influence des langues nommées par Goudaillier sur le français standard a beaucoup à faire avec les flux d’immigration. Après les flux d’immigration des maghrébins en France, ces immigrés se sont installés dans les banlieues des grandes villes comme Paris, Lyon et Marseille. Ils y vivent ensemble et parlent une langue mixte qui comprend des mots de leurs propres langues. 2.3.5. Les troncations Selon Goudaillier

UNIVERSITE D’ORAN ES -SENIA FACULTE DES LETTRES,LANGUES ET ARTS DEPARTEMENT DES LANGUES LATINES SECTION DE FRANÇAIS DIDACTIQUE DES TEXTES LITTERAIRES OU LA LITTERATURE COMME PRETEXTE A L’ENSEIGNEMENT DU F.L.E THESE DE DOCTORAT DE FRANÇAIS PRESENTEE ET SOUTENUE PUBLIQUEMENT PAR ABDELKADER GHELLAL Sous la direction de Mme le professeur Sari Fewzia Kara Mostefa et la co- direction de Mme le professeur Oriol Boyer Claudette Membres du jury : Président M. Miliani HadjProfesseur Université de Mostaganem

Elle est le problème par excellence, en un sens, le seul ».27 La littérature, en tant qu’elle traduit les préoccupations essentielles du mortel, ne saurait occulter cette question essentielle qui hante son imaginaire. Au reste, « tel est le paradoxe de la mort dans la vie : si notre finitude est niée et refoulée, elle vient contaminer jusqu’à notre sentiment »28 artistique. En tout cas, il est significatif que la littérature n’ait pas suivi la société hédoniste dans son refus fort discutable

immigrée, n’ont pas eu une place significative dans l’histoire de la littérature française jusqu’au début des années 1980. A ce moment émerge un courant littéraire, appelé « littérature beure », auquel appartient Faïza Guène. Dans son article « La littérature beure : un cri de haine bourré d’espoir » publié en 1998, Patricia Toumi-Lippenoo souligne que « ses écrivains, issus de la seconde génération d’immigrés maghrébins (beur = arabe en verlan1) développent un discours de références culturelles

grand succès en 1921 avec L’Atlantide. Une réussite qui apporta capitaux et compagnies commerciales. Environ trente cinq longs métrages de ce type furent réalisés au Maroc. Militaristes, flatteurs de l’identité française, ces films montrent « des Maghrébins qui apparaissent comme des êtres flottant dans un espace sans histoire et sans culture. Ce sont des êtres de l’absence qui ne sont montrés que pour mieux valoriser l’occupant. Ils subissent l’histoire au lieu de la faire, d’où le fait qu’ils fonctionnent

Caftan marocain * 8.3 Fantasia * 8.4 Autres lectures * 8.5 Médias * 8.5.1 De nos jours * 8.5.2 Chaînes et radios * 8.5.3 Presse * 8.6 Gastronomie * 8.7 Musique * 8.8 Cinéma * 8.9 Littérature * 8.10 Sport * 9 Monuments et lieux remarquables * 10 Codes * 11 Notes et références * 12 Voir aussi * 12.1 Liens externes * 12.1.1 Cartes repères * 12.1.2 Antiquité et Préhistoire * 12.1.3 Les