Littérature Africaine Et Française

contact des jeunes africains étudiant à Paris, notamment lors des rencontres au salon littéraire de Paulette Nardal, Aimé Césaire et son ami guyanais Léon Gontran Damas, qu’il connaît depuis la Martinique, découvrent progressivement une part refoulée de leur identité, la composante africaine, victime de l'aliénation culturelle caractérisant les sociétés coloniales de Martinique et de Guyane. En septembre 1934, Césaire fonde, avec d’autres étudiants antillo-guyanais et africains (parmi lesquels Léon

au lendemain des indépendances: d’une part, le poids du passé, l’autorité de la tradition, d’autre part, l’appel des temps nouveaux, l’ouverture et les émois d’une jeunesse confrontée à une nouvelle civilisation, par l’intermédiaire de l’école française. C’est ainsi, une confrontation inévitable qui va s’établir entre ces deux entités avec comme support une langue à l’africaine, teintées d’images, d’allusions, de métaphores. Cette étude que nous envisageons de faire nous permettra ainsi

1) La Francophonie Le terme ‘francophonie’ est très récent. Au dix-neuvième siècle, le géographe français Onésime Reclus, l’utilise pour désigner l’union des personnes et des pays qui parlent la Langue Française. Au début du vingtième siècle, cette dénomination n’a été plus employée, à partir des années soixante, il y a des personnages historiques que l’avaient employée. Le premier président du Sénégal après son indépendance, Leopold S. Senghor, qui était aussi un écrivain et un poète,

Introduction La littérature est l’expression choisie de la société, elle reflète les idées et les sentiments d’un individu, d’un peuple d’une civilisation et d’une époque. Elle témoigne la culture d’une collectivité dans son passé et son présent. Cependant elle est un moyen qu’utilisent plusieurs écrivains entre autres Cheikh Hamidou Kane. Peul du Sénégal né en 1928, fortement marqué par l’éducation musulmane traditionnelle, Kane vint poursuivre en France des études de philosophie et de science

pourriez exposer les problémes que pose cette évolution et les solutions que proposent ces auteurs. 6 Document 1 : Jacques Peletier du Mans, "A un poète qui n'écrivait qu'en latin", Vers lyriques, 1547. Document 2 : Michel Serres, " La langue française souffre ", entretien au Monde de l'Education, juillet-août 1996. Document 3 : Didier Decoin, "Un sésame tout autour de la Terre", Géo, août 1990. Document 4 : Claude Hagège, "Le français et la vocation multiple ", Le Souffle de la langue, 1992

européennes du 18e siècle notamment celles française de 1789 ont fortement influencé les rares intellectuels des colonies. En effet ces idées exaltent le patriotisme au nom de la souveraineté nationale et de l’amour du sol natal. Ces rares intellectuels se sont surtout appuyées sur la déclaration des droites de l’homme publié en 1789(Août) avec pour principe fondamental l’affirmation de la liberté et de l’égalité. Cette inspiration de la révolution française de 1789 est l’une des sources de soulèvement

  La première guerre mondiale, approfondie la rencontre entre les antillais et les africains. C’est là que les sénégalais racontent l’Afrique aux soldats antillais qui sont avec eux dans les tranchées. Dans le même temps, les premiers noirs, brillants étudiants, deviennent hauts fonctionnaires et sont envoyés comme gouverneur dans les colonies africaines, ce qui leur permet de modifier leur regard sur les africains et de se libérer des clichés occidentaux sur le nègre. Ces facteurs, ajoutés à l’influence

focalise sur la situation de l'individu dans la société française, de sa place en tant que citoyen français et de la démystification de l'image du « beur » fortement ancrée par les médias et certains partis politiques. Tous ces romans racontent la même histoire avec des variantes si bien que les récits individuels en s’ajoutant les uns aux autres deviennent l'histoire commune d’une génération (Charef, Begag, Djaidani, etc.). Cependant, cette littérature fait souvent l’objet d’une définition le moins que

articles et de conférences, notamment sur le rôle des femmes dans la culture et la littérature, elle fut directrice des Lettres et de la Propriété Intellectuelle au Ministère de la Culture au Sénégal, fondatrice du Centre Africain d’Animations et d’Echanges culturels, du Bureau Africain pour la Défense des Libertés de l’Ecrivain, du Centre International d’Etudes, de Recherche et de Réactivation sur la Littérature, les Arts et la Culture et s’est vue décernée de nombreuses décorations. Et pourtant…

Historique Après la mort prématurée de sa mère, elle a été élevée par ses grands-parents dans un milieu musulman traditionnel1. Son père, Amadou Bâ, est devenu ministre de la Santé dupremier gouvernement sénégalais en 19572. Elle intègre une école française et se fait remarquer par ses résultats. Par conséquent, après son certificat d'études primaires obtenu à 14 ans, elle entre à l’École normale deRufisque en 1943, qu’elle quitte munie d’un diplôme d’enseignement en 1947. Elle enseigne pendant douze