Littérature Africaine Et Française

les moindres caractéristiques pour permettre une prise de conscience de la part des Antillais et, secondairement, des Noirs d'Afrique et des Français blancs. Cette courte œuvre a eu peu de retentissement en France mais demeure importante dans la littérature anticolonialiste Résumé Introduction Le sentiment de supériorité du Blanc sur le Noir (et son revers, celui d'infériorité du Noir) est toujours un fait dans les sociétés occidentales (en particulier dans les Antilles). Nous en étudierons

synthèse des cultures africaine et européenne. De 1923 à 1928, il est au lycée de Dakar et il fait ses études universitaires à Paris (où il rencontre Aimé Césaire). Il est reçu à l’agrégation de grammaire en 1935 et enseigne en France (au lycée de Tours) jusqu’en 1940. À la Libération, il publie son premier recueil poétique : Chants d’ombres. Avec Aimé Césaire et Gontran Damas (1912-1978), Senghor crée le concept de Négritude qui consiste en l’affirmation des cultures africaines et en la revendication

la négritude Introduction Aimé Césaire, poète et homme politique martiniquais défend le concept de négritude. « Nègre » est un nom masculin ou adjectif qui désigne les personnes à la peau noire. On utilisait ce terme pour parler des esclaves africains qui étaient envoyés dans les colonies de l’Amérique du Sud, des Caraïbes ou de l’Amérique du Nord. Le mot « nègre » a une connotation très négative / péjorative, puisqu’il diffuse l’image d’un être inférieur pouvant être « commercialisé ». A partir

propre. 8 b. Une identité basée sur les origines africaines 9 c. Un mélange culturel 9 IV. Insularité et autarcie : Un lien ? 11 a. Le cercle culturel 11 b. Une société complexe 12 c. Le tourisme 13 V. Conclusion 14 VI. Bibliographie/Ressources 15 a. Première Source 15 b. Deuxième source 16 c. Source 17 Insularité et Identité : Quels liens ? I. Introduction Le Dictionnaire de l'Académie française définit l’insularité comme étant la « configuration

français Groupe : S2 Classe : 1èrD2 Membres du groupe : AGOSSOU H. Régis F. ADANLE Sole th Sous la supervision de : Mr Cosme HINDEME INTRODUCTION I. ETUDE SUR L’ŒUVRE Situation de l’ouvrage dans la littérature négro- africaine d’expression français La vie de l’auteur II. GENERALITE Définition du mot « piège » III. ETUDE DES PIEGES DANS L’OEUVRE La ruse du devin Adanfô La fausse accusation de Anatou à Ahouna Le complot du vieux Fanikata et Ahouna contre Anatou

développer une Lettres… parce qu’elle traite des sujets relatifs à l’art littéraire, à la technique de l’écriture, la dissertation littéraire nécessite une parfaite connaissance de l’évolution des thèmes, des genres, des courants qui ont marqué la littérature à travers des siècles. L’ANALYSE DU SUJET Le sujet comprend deux parties : L’information : une citation, point de vue d’un auteur ou d’un critique ; cette citation peut être une définition ou des points de vue contradictoires de deux auteurs

La littérature française est marquée par la question de l’autre, qu’il soit arabe, africain ou asiatique. La représentation que font les écrivains français de l’altérité étrangère à leur culture et civilisation reste enfermée dans des stéréotypes colonialistes et exotiques. N’empêche que cette représentation informe en même temps sur ses écrivains, « On ne " voit " l’étranger qu’avec les outils emportés dans ses bagages (culturels) » . C’est dans cette perspective des choses que nous avons étudié

diversit%C3%A9-essai-sur-la-d%C3%A9colonisation-des-identit%C3%A9s-de-alainrenaut.html - Colloque sur l'Australie: http://sciences-medias.ens-lyon.fr/article.php3?id_article=72 - Blog Ballades et escales en littérature africaine : http://litteratureafricaine.unblog.fr/ - Dossier sur la littérature camerounaise: http://www.africultures.com/php/index.php?nav=article&no=3502 - Sur le Québec: http://www.erudit.org/revue/cgq/1980/v24/n61/021465ar.pdf - Chronologie de la colonisation: http://histoire-geodocuments

demander s’il existe une chose telle que le féminisme africain? Nous connaissons tous les grandes figures féministes occidentales, notamment Simone de Beauvoir qui disait, en parlant des genres comme des constructions sociales, « On ne naît pas femme : on le devient »1 . Ces femmes s'incrivaient dans ce qu’on appelle le mouvement féministe de la deuxième vague. Si le féminisme européen s’est développé tout au long du XXe siècle, le féminisme africain apparaît lui après la décolonisation. Avant cela

de l’Afrique un continent sans histoire, sans civilisation, mais aussi à la colonisation les intellectuels  africains se devaient de réagir pour protester et  défendre la race NOIRE.C’est dans cette  ordre d’idée que LEOPOLD SEDAR SENGHOR et DAVID DIOP  à travers leur œuvres respectives : CHANT D’OMBRE et COUPS DE PILON  ont réagi  à leur manière et de ce fait enrichir la littérature africaine.  I/PRESENTATION DES AUTEURS 1 /SENGHOR : biographie et bibliographie      Chantre de la Négritude, du