Littérature Courtoise

philosophiques autour du thème de l'amour se succèdent. II. LA PRÉCIOSITÉ DANS L’ENSEMBLE MORALE 1. Un besoin d'élévation La préciosité répond à un besoin d'élévation morale, un désir de grandeur. Ce mouvement se réfère aux valeurs héroïques et courtoises. Née en réaction à la vulgarité ambiante, la préciosité illustre les racines linguistique du terme précieux : elle se définit comme une détermination à donner de la valeur à sa personne et à sa vie. Elle suppose au-delà de cette volonté, un effort

Le vilain et le Souricon Caricaturer la littérature épique du texte Le vilain et le Souricon permet de bien illustrer le caractère satirique présent dans celui-ci. Au onzième et au douzième siècle, on découvre la littérature épique. Elle est caractérisée par la quête du Graal, une coupe dont la recherche était très active et symbolique. C’était très important dans la religion chrétienne puisqu’on dit que c’est dans celui-ci qu’on aurait recueilli le sang du Christ. Dans le texte Le Vilain

plus ancienne, du Vieme au Xième. On en retiens la chute de l'empire romain d'occident en 476. C'est en quelque sorte la date symbolique du Vième jusqu'à la période féodale. Le M-A central : Du XI au XIV. Une période marquée par l'essor de la littérature française jusqu'au XII Le Bas M-A : ou encore appelé le Moyen-Âge tardif. Milieu du XIV au début du XV On distingue néanmoins une période de rupture entre le M-A central et le Bas M-A : 1348, la peste fait des ravages. Une société

l’amour courtois en littérature à la rencontre des légendes bretonnes et du code de la fin’amor. Son ouvrage Les Lais se compose de douze courts récits écrit en anglo-normand en octosyllabes à rimes plates et de dimensions variables. C’est ainsi que l’on s’intéressera à trois de ses lais Le Chèvrefeuille, Le Laüstic et le lai de Milon que nous comparerons selon leurs thématiques et leurs procédés littéraires respectifs. Comment ces trois lais témoignent-ils de l’inspiration courtoise par laquelle l’art

pas reçu la même éducation et qui n’est pas de la même condition que soi, c’est-à-dire, qui n’appartient pas au même milieu social ? Cette question reste aujourd’hui tout à fait d’actualité. Une tradition littéraire qui perdure depuis la littérature courtoise affirme que la passion se joue des barrières sociales. Aimer, certes, mais vivre ? Marivaux ne le pense pas et ses personnages, piégés par leurs sentiments, l’expriment clairement : Dorante hésite avant d’accepter d’épouser celle qu’il

professeur titulaire de littérature française à Harvard University. Il a publié en France plusieurs ouvrages d’histoire littéraire française, chez Corti et chez Gallimard, notamment Morales du Grand Siècle en 1948, sujet de notre recherche. 2. Cet essai de Paul Bénichou s’attache à retracer les divers courants moraux traversant le XVIIème siècle, en explicitant les relations entre conditions sociales et conditions morales, la « dépendance réciproque » entre littérature et société.

très importante durant ce siècle, le poète se donne le statut de " vate ": intermédiaire Homme-Dieu. Le poète mène une quête permanente de maitrise de la langue pour atteindre la perfection dans ses créations. Il y a trois types de poésie: courtoise, qui reprend l’héritage médiéval, une fois encore le thème de l’amour sous une forme idéalisée et sensuelle dont la femme est l’inspiratrice. La deuxième catégorie de la poésie humaniste et la poésie renaissante qui refuse l’héritage médiéval, mais

et sacrés. A l'origine réservée à la traduction de textes hagiographiques, cette langue vulgaire (le roman) est vite utilisée par la littérature narrative. Le terme se met à désigner progressivement un genre littéraire à part entière, le récit fictif à ,épisode centré autour d'un ou plusieurs personnages. Le roman naît au XII ème siècle de la littérature courtoise. Le cadre spatio temporel est peu secondaire, peu décrit, le monde représenté est idéalisé. « Le roman doit-il avoir pour rôle d'ouvrir

du roi, la courtoisie et la séduction sont de mise pour un guerrier admirable. Dans cette société féodale, les classes sociales sont hermétiques, un homme de lige doit être un chevalier fidèle à son roi et à Dieu. Suite à la naissance de la littérature courtoise, la magie de l’amour impossible prend tout son sens, en brisant les règles de ce genre littéraire et en succombant à l’amour physique, au lieu de demeurer platonique. Cette dernière aristocratie n’empêchera guère Tristan et Iseut de fuir la

troubles de la Régence ; puis elle prendra un souffle nouveau avec l'arrivée de Richelieu au pouvoir. Un besoin d'élévation La préciosité répond à un besoin d'élévation morale, un désir de grandeur. Ce mouvement se réfère aux valeurs héroïques et courtoises. Née en réaction à la vulgarité ambiante, la préciosité illustre les racines sémantiques du terme précieux : elle se définit comme une détermination à donner de la valeur à sa personne et à sa vie. Elle suppose au-delà de cette volonté, un effort