Littérature Divertissement

lors de fêtes burlesques en l'honneur de Dionysos, la comédie existe depuis l'Antiquité. Elle a désormais perdu de sa signification religieuse pour remplir pleinement une autre fonction : divertir. Bien qu'il ne faille pas confondre le rire et le divertissement, ces deux caractères vont très souvent de pair dans la comédie. Cependant, la seule fonction de la comédie est-elle de divertir ? Ne peut on pas trouver un sens plus profond à la comédie ? Nous verrons d'abord en quoi la comédie remplit sa fonction

I ) LE ROLE APPARENT DU DIVERTISSEMENT: ENGENDRER LE PLAISIR. 1) Les actions divertissantes. L'homme n'a de cesse de se divertir. Les rapports sociaux sont fondés sur cette obsession autant le roi que les sujets. Le divertissement est présent partout: conversation, chasse, bruit... Thème du jeu dvlp à travers la synecdoque de la balle (fragment 36 et 126) vu péjorativement. 2) Les occupations sérieuses. Elles sont aussi considérées comme du divertissement ce qui montre leur vanité. Les

félicité durable. Comment l’homme cherche-t-il le bonheur ? Pourquoi ne peut-il le trouver ? Nous verrons que pour Pascal, l’homme cherche précisément l’inaccessible. Pour fuir la conscience de sa malheureuse condition, il se tourne alors vers le divertissement. Ce faisant, il se détourne de Dieu, seule source possible de félicité. Pascal expose rapidement dans la pensée 56 différentes thèses sur le « souverain bien » (c'est-à-dire ce à quoi l’homme aspire comme devant lui apporter un contentement

les milieux délinquants, on peut donc penser que d’autres facteurs socio-économiques viennent se greffer. Le premier que nous dégageons est la pauvreté, qui se caractérise par de faibles moyens financiers de la famille qui ne permettent pas de divertissement culturels tels que le théâtre, le cinéma et la lecture et fait que l’adolescent se tourne parfois vers des activités illicites et violentes. Le deuxième est l’environnement social parfois précaire, par exemples lorsque dans une famille les parents

Les Geishas, entre réalité et fiction. Une Geisha, plus souvent appelé Geisko à Kyôto, le quartier le plus populaire des Geishas au Japon, est une dame de compagnie raffinée réservée à une clientèle très aisée, dédiant sa vie à la pratique d'excellence des arts japonais, comme la danse, la musique ou même la poésie traditionnels. Le mot "geisha" peut par ailleurs s'interpreter comme une "personne d'arts" ou bien "femme qui escelle dans le metier de l'art". Le métier de Geisha à débuté en 1712

il le formule ainsi : « Si notre condition était véritablement heureuse il ne faudrait pas nous divertir d’y penser. » La structure logique de la phrase tend à prouver que l’hypothèse de départ est fausse : un homme heureux ne recherche pas le divertissement. Dans le fragment 126, Pascal explique la cause du malheur des hommes : « quand j’ai pensé de plus près et qu’après avoir trouvé la cause de tous nos malheurs, j’ai voulu en découvrir les raisons, j’ai trouvé qu’il y en a une bien effective, qui

une fable métaphysique ? On songe, bien sûr, au titre, emprunté à Pascal ("Un roi sans divertissement est un homme plein de misères") et à cette morale austère où le penseur classique condamne les vaines agitations des hommes comme autant de moyens de fuir la misère de leur condition. Et en effet le narrateur évoque l'ennui des villages isolés par l'hiver (pp. 15, 53) et emploie même le mot "divertissement" (p. 57, souligné) au moment où Langlois commence à deviner que les mobiles du meurtrier

crée le service de radiodiffusion rattaché à son gouvernement. Le programme télévisuel connaitra son inauguration huit ans plus tard en France. « Aux États-Unis, le nouveau média a évincé la radio et le cinéma pour s’imposer comme la forme de divertissement populaire standard dans les années 1950 » rapporte l’historien Eric Hobsbawm. Ce "nouveau" média n’est donc pas si récent que ca et l’on peut étudier son influence sur quelques décennies. Depuis son origine il a toujours eu comme base

dont il faudrait « régler » les attentes. Il comporte aussi une importante dimension de manifeste esthétique. Il faut tenter de définir ces deux manières de spectacle : la question du plaisir est importante. Spectacle « culturel » d’un côté, divertissement populaire de l’autre. Sortie de « prestige », voire snobisme culturel (relation triangulaire : on va au théâtre non pour le théâtre lui-même, mais pour dire/montrer qu’on y va), opposé à plaisir véritable, participation active, relation duelle

L'illusion lui permet de s'en rapprocher a- Les acteurs doivent jouer avec vérité pour persuader le spectateur de croire au réel du spectacle Dans une autre mesure, le théâtre, tout en étant illusion, permet l’expression des sentiments, le divertissement, par le biais du jeu des acteurs, ceux-ci doivent véritablement sentir les émotions, ou encore les mimer, pour les partager avec les spectateurs. De plus, les pièces peuvent s’inspirer d’éléments historiques, ou vrais, étudier des sujets fondés