Littérature Engagée La Negritude

Littérature engagée Introduction On pourrait, en exagérant, dire que toute littérature est déjà un engagement dans la mesure où l’auteur prend un parti esthétique et thématique qui caractérise son œuvre. Mais l’engagement littéraire est à comprendre comme un choix plus profond : l’écrivain, loin de s’enfermer dans le silence de sa tour d’ivoire, assume la responsabilité de s’exprimer au nom de ceux qui ne peuvent pas le faire, la parole littéraire devenant une arme capable de transgresser toutes

jouent un rôle de premier plan dans la lutte pour la décolonisation. » À votre avis, la littérature doit-elle nécessairement être engagée ? Comme le mentionne La Bruyère, moraliste français du XVIIème siècle, dans Des ouvrages de l’esprit, «L’on n’écrit que pour être entendu; mais il faut du moins en écrivant faire entendre de belles choses». En effet, ce dernier veut dire que la littérature a pour but de toucher ses lecteurs, de leur faire entendre une cause, et éventuellement

Les réactions écrites des noirs sont désignes par Littérature négro- Africaine écrite. L’expression spécifiant « Littérature négro- Africaine » est importante. Toutes les œuvres produites par des Noirs Africains ou d’origine Africaine (comme les Noirs d’Amérique ou d’Antilles) à partir de la moitie du XIX siècle sont éléments de la littérature Negro- Africaine. Elle concerne donc les Africains à la peau noir puisqu’ils ont tous une histoire commune

mounguengui boussougou moukouama La négritude est un courant littéraire et politique Lié à l'anticolonialisme , créé durant l'Entre deux-guerre, rassemblant des écrivains noirs francophones, dont Aimé Césaire, Léopold Sédar Senghor, Léon Gontran Damas, Guy Tirolien, Birago Diop et René Depestre notamment. Aimé Césaire, Léopold Sedar Senghor, Léon Gontran Damas : trois figures créatrices d'un mouvement qui, au travers d'une littérature des plus engagée, aura marqué l'Histoire du 20ème siècle

superficielle , fictive voire fragmentaire et cela pour deux raisons. D’une part peu d'explorateurs ont pénétré l'intérieur du continent; d’autre part l'africain lui même reste absent parce que le privilège de prendre la parole lui était refusé. Ainsi la littérature coloniale dégage à la fois une image ambiguë et stereotypée.Pour les uns , c'est un continent maudit un repaire de démons de sorciers et d'animaux féroces.C'est l'exemple de PIRRE LOTI dans l'ouvrage LE ROMAN D'UN SPAHI qui est le cliché de la représentation

l'occident avait du continent  africain.Ainsi s'impose petit à petit l'idée selon laquellechaque peuple chaque civilisation  chaque culture possede son originalite sa specialité ses richesses propres.                              I naissance de la litterature negro- aficaine        La prise de conscience de la specificite , la lutte contre l'injustice qui pese sur le nègre , la rehabilitation de la personalité nègre, l'appel à l'unité  à la solidarité de les peuples opprimés vont se faire sentir par

parole des romanciers La poésie a été la forme d’expression naturelle de la négritude, comme elle a été le moyen d’action de ses poètes militants (de René Depestre à Boris Gamaleya, de Jean Sénac à Paul Dakeyo), dont les mots ont accompagné les luttes de libération à travers le monde. Poésie-cri, poésie-tract, poésie de combat, la poésie a modulé tous les espoirs de libération. La forme romanesque est moins immédiatement engagée dans le moment de l’action. Pourtant, c’est le roman que privilégie la

un de ses amis proche pendant ses études secondaire au lycée Louis Le Grand avec qui il fonde (avec d’autres étudiants et amis Antillo-Guyanais et Africains) le journal « l’Etudiant noir » dans lequel apparait pour la première fois le terme de « Négritude ». Ce concept est forgé par Aimé Césaire pour réagir contre le projet colonial français et vise a rejeter la dévalorisation de l’Afrique et sa culture. A. Césaire est aussi un homme politique, anticolonialiste résolu. Il est élu maire de Fort-de-France

L’Anthologie de la nouvelle poésie nègre et malgache de Léopold Sédar Senghor, un manifeste de la négritude Par Thierry Sinda* Je dédie ce modeste travail pionnier, à la mémoire d’ Aimé Césaire, le Pape de la négritude « qui dans un de ses moments surréalistes automatiques primitifs, créa le néologisme NEGRITUDE qui parce qu’ il surgit du fond de son âme noire, fut ensuite repris en chœur par des millions de bouts de bois noirs enivrés par le son de son tam-tam qui fleure bon le son de l’ Afrique

C’est dans cette  ordre d’idée que LEOPOLD SEDAR SENGHOR et DAVID DIOP  à travers leur œuvres respectives : CHANT D’OMBRE et COUPS DE PILON  ont réagi  à leur manière et de ce fait enrichir la littérature africaine.  I/PRESENTATION DES AUTEURS 1 /SENGHOR : biographie et bibliographie      Chantre de la Négritude, du métissage et de la civilisation de l’universel, grammairien et professeur, poète engagé et homme d’Etat, Léopold Sédar Senghor est né le 9 octobre 1906 à Joal, petite ville côtière du Sénégal