Littérature Intemporel Universelle

spectateur. INTRODUCTION Dramaturge du théâtre de l'absurde, Eugène Ionesco souligne la différence entre le théâtre et les autres genres littéraires par sa dimension concrète, en affirmant dans Notes et Contre-notes : « Je ne fais pas de la littérature. Je fais une chose tout à fait différente ; je fais du théâtre. » Pour lui, il s'agit avant tout de faire du spectacle l'aboutissement nécessaire de l'écriture d'une pièce. Par ailleurs, Vladimir, l'un des personnages de Samuel Beckett, dans la

d'entreprise. Elle a eu un rôle décisif sur la laïcité, l'instruction publique et la formation du citoyen. La France de la Belle Époque est aussi l'un des plus grands empires coloniaux de l'époque. Cet empire est exposé lors des Expositions universelles. La colonisation était à l'époque souvent perçue comme positive parmi une certaine élite républicaine, souvent de gauche, et les critiques ont mis du temps à se mettre en place, mais elles ont existé ; Georges Clemenceau (parti radical) s'y est

fontaine, La besace 1. Un récit alerte 2. La critique des animaux 3. La moralité Au 17e s, la littérature s’efforce d’instruire tout en distrayant. Fidèle à cette exigence du classiscisme, La fontaine propose en 1668 ses premiers livres de fables en présentant dans la préface leur utilité morale. L’art de laFontaine réside dans la diversité des procédés pour instruire en plaisant. La moralité est intemporelle et La fontaine observe ses contemporains et dénonce leur orgueil. Ouverture : La Bruyère, Les

vocalique commun et ne tient pas compte de la consonne qui suit (« isme »/ « dix » ; « graphes »/  « passent » ; « trielle »/  « Ternes »). Il invente des rimes nouvelles. |     L’Exposition Universelle de 1889 La gravure ci dessus montre la Tour Eiffel et le Champ de Mars lors de l’Exposition Universelle de 1889. Au fond de l’autre coté de la Seine on apercoit l’ancien Palais du Trocadéro. La tour Eiffel : “Protestation des artistes contre la Tour Eiffel”, lettre publiée dans Le Temps du 14

Littérature française moderne et contemporaine : histoire, critique, théorie M. Antoine Compagnon, professeur Cours : « Morales de Proust » Le cours a porté sur l’œuvre de Proust pour une deuxième année consécutive, mais, après « Proust : Mémoire de la littérature » en 2006-2007, sur un sujet nouveau et tout autre, « Morales de Proust », sujet risqué des deux côtés : du côté de la morale, car celle-ci a été longtemps tenue pour hors-jeu dans les études littéraires, et du côté de Proust, car

 bâtiment  à  l’architecte,  les  notes  de  musique  au  musicien   …  Mais,  dans  le  cas  de  l’écrivain,  son  matériau,  le  langage,  n’est  pas  spécifique  à  la  littérature   puisque  nous  l’utilisons  tous  les  jours  dans  le  cadre  du  langage  verbal  ou  écrit,  c’est-­‐à-­‐dire  dans   le  cadre  de  la  simple  communication.  On  en

Sinon, mieux vaut l’oublier. Exemple : La notion de lyrisme évoquée dans l’introduction comme approche commune d’une définition de la poésie est finalement recevable. En effet, loin de se cantonner dans l’expression de sentiments personnels et universels, elle appelle aussi le chant au moyen de la lyre, instrument d’accompagnement, dont elle tire son nom. Oui, la poésie réside bien dans ce passage du langage ordinaire à la musique, elle est fondamentalement cette « sorcellerie évocatoire » que Baudelaire

Mais le souci du passé est ici encadré du texte Religieux. -Littérature : éloge, poésie, les exécrations (où l’ont souligne les vices d’une personnes, Dynasties, familles,…) -généalogies : fait mention des successions, des liens de parentés (pour légitimité un pouvoir En place. Plus la dynastie est lointaine, plus le pouvoir en place semble normal. La différence entre les mythes et les légendes : -Le mythe est intemporel, hors du temps comme les grand mythe de l’Antiquité, jamais daté

pouvoir (on songe ici aux premiers chapitres de La Confession…), ou de politiciens corrompus. Que dire aussi du matérialisme triomphant, des épidémies ravageuses qui amènent l’Homme moderne à une prise en compte de plus en plus aiguë du malheur universel ? De la même manière, la dialectique de l’individuel et de l’universel, qui est l’une des pierres d’achoppement du Romantisme, ne laisse pas d’être opératoire de nos jours. Pour tenter d’éclairer ce parallélisme, il nous semble important de

et de religions qui donnent le vertige, le culte d’Isis est venu s’y fondre à la religion gréco-romaine avant que le christianisme ne vienne remplacer les anciens Dieux sans les effacer tout à fait. La déesse égyptienne était adorée comme Mère universelle. La fascination du poète pour cette mythologie, révèle dans ses écrits des brides de sa propre psyché comme lors de l’épisode « d’Octavie » où il joue le rôle d’Osiris : «  Elle ne tarda pas a paraitre, guidant la marche pénible de son père et