Littérature Qui Dénonce Les Inégalités

L’art du conte philosophique dans Candide de Voltaire: le genre et les thèmes Introduction Voltaire est un des principaux pionniers du mouvement des Lumières, il dénoncera sans relâche et en utilisant différents genres, les injustices, les inégalités et l’intolérance. Il écrira des contes philosophiques, comme Candide et Micromégas, mais aussi des traités, des essais, des lettres ainsi que des articles de l’Encyclopédie. Mais l’histoire littéraire a consacré son Candide comme type parfait du

politiques, les causes et les conséquences des guerres mondiales… Le roman peut nous transmettre des valeurs, nous faire connaître de nouvelles cultures, de nouvelles religions et de nouveaux modes de vies. On découvre à travers certains romans les inégalités économiques, les différences de classes sociales, les injustices. Les auteurs engagés critiquent généralement leur régime politique ou du moins ils expriment leur avis sur ce dernier, cela nous renseigne sur la vision politique et sociale des écrivains

raisonnable ? Surveiller et punir La manière de surveiller et de punir a beaucoup changé. Avant la Révolution, le pouvoir se montrait en exerçant des châtiments spectaculaires sur le place publique (mise à mort, écartèlement, …). Il s'agit de punir pour dénoncer l'offense faite (au souverain). Ensuite but devient de rééduquer la personne. Société punitive qui montre le pouvoir → société réadaptative qui cache le pouvoir et regarde les hommes. Foucault va regarder comment sont faites les prisons : le concept

article convoque et confronte différentes enquêtes récentes, avant de s’interroger sur les modèles théoriques et didactiques sous-jacents aux pratiques d’enseignement-apprentissage de la littérature. Ce faisant, il souligne la rupture historique qu’a constitué le passage d’une didactique axée sur la seule littérature à une didactique davantage centrée sur la lecture, et il distingue trois conceptions trop souvent confondues de la « lecture littéraire » : celle qui se fonde sur la participation psychoaffective

éd. 2001 ; FMH = Français. Méthodes Hachette, éd. 2004. Autres manuels, disponibles au C.D.I. : Hachette = Lettres & langue, éd. 2005 ; Magnard = Littérature 1°, éd. 2005 ; Hatier, Litt. 1° = Littérature 1°, éd. 2005 ; Nathan = manuel "Littérature, textes et documents, Tome XVIII° s. , coll. Henri Mitterand, 1987 ; Nathan 2005 = Français Littérature 1°, éd. 2005 ; FMT = Français-Méthodes et techniques, Nathan, éd. 2001. M.C. Natta, Français-Dicobac. Genres et courants littéraires, Belin , 1992

Célébrant la liberté, la tolérance et le progrès, le philosophe des Lumières est un homme d’engagement, un intellectuel investi dans la vie de son époque, menant des combats politiques, sociaux et religieux. Il s’empare de la littérature et de ses différentes formes comme d’une arme pour s’adresser au plus grand nombre, vulgariser des connaissances et transmettre les idées nouvelles. Le commerce triangulaire, la traite des noirs et la conversion forcée des esclaves sont ainsi au cœur des préoccupations

contours d'un tiers espace d'où surgit le soi comme autre, et l'identité comme altérité et altération infinie. Ce tiers espace est bien celui de la création. Dès l'aube de la colonisation et jusqu'à nos jours, trouve dans la littérature un exutoire idéal, l'espace culturel privilégié, propre aux représentations les plus diverses, allant du constat historique, neutre, impersonnel, à la peinture exotique, libre, voire fantaisiste, amusée, plus ou moins ludique. Vraie ou fausse,

bavardage est amalgamé avec une entité biologique, les femmes, et fonctionne de ce fait comme un trait racial. Puis, ayant taxé le bavardage de marque d'inégalité, Verena Aebischer glisse vers une généralité (à notre avis discutable): différence = inégalité, poser des différences = être raciste. Elle conclut ce chapitre en nous offrant quelques illustrations de recherche féminine de la différence, dénonçant ainsi les femmes comme actrices elles-mêmes de leur propre dévalorisation. À elle seule,

nette entre une littérature écrite par les hommes et une seconde écrite par les femmes. Aujourd’hui une telle opposition apparaît désuète. Ce qui révèle une évolution des modalités d’appréciation de la littérature produite par les femmes et la reconnaissance de leur accès à cet univers de la création. Il s’agit ici 1 de s’interroger sur les conditions de possibilités qui ont permis aux auteurs féminins de s’affranchir de cette stigmatisation de leur contribution à la littérature. En portant notre

d'engagements sont nombreuses : elles peuvent être philosophiques, l'auteur prend position dans une querelle d'idées Elles peuvent également être politiques Il faut également invoquer les problématiques sociales qui peuvent être mises en scène par la littérature (au siècle romantique les pièces versifiées de Hugo contre le travail des enfants, au XXe siècle les exemples d'Aragon et de Pablo Neruda pour la lutte communiste, les poèmes de Césaire ou de Senghor en faveur des populations colonisées, on peut