Littérature étrangère

Littérarité et généricité : l’exemple de la tragi-comédie en France au XVIIe siècle Résumé S’intéresser à la notion de genre littéraire dans le champ particulier de l’écriture dramatique, c’est supposer que le théâtre appartient à la littérature. Postulat qui ne va pas toujours de soi, car fils d’Aristote nous demeurons, qui affirmait que le “ spectacle est totalement étranger à l’art et n’a rien à voir avec la poétique ”. Or la question de l’inscription du théâtre dans le champ de la res litteraria

Article « Claude Gagnon  : de la cabale des philosophes à la littérature des cabalistes » Bruno Roy Philosophiques, vol. 7, n° 1, 1980, p. 77-84. Pour citer la version numérique de cet article, utiliser l'adresse suivante : http://id.erudit.org/iderudit/203132ar Note : les règles d'écriture des références bibliographiques peuvent varier selon les différents domaines du savoir. Ce document est protégé par la loi sur le droit d'auteur. L'utilisation des services d'Érudit (y compris la reproduction)

LITTÉRATURES AU SUD LITTÉRATURES AU SUD Sous la direction de Marc Cheymol Préface de Bernard Cerquiglini Textes de : Marie-Rose Abomo-Maurin, Maurice Amuri Mpala-Lutebele, Amina Azza Bekkat, Pierre-Marc de Biasi, Justin Bisanswa, André-Patient Bokiba, Charles Bonn, Virginia Coulon, Nadine Decourt, Papa Samba Diop, Patricia Eichel-Lojkine, Jean-Francis Ekoungoun, Pierre Fandio, Bertrand Ferrier, Xavier Garnier, Kathleen Gyssels, Léon-François Hoffmann, Jean Jonassaint, Dominique Jouve, Samia

minimaliste de Dany Laferrière : Comment faire l’amour avec un nègre sans se fatiguer et La Chair du maître Résumé : on ne peut se pencher sur l’œuvre de Dany Laferrière sans faire le constat saisissant de l’avant-gardisme symptomatique de sa littérature. Dans ses productions érotiques, le minimalisme s’offre comme un art d’écrire privilégié. Nous nous proposons dans cet article d’examiner, à la lumière de ce concept de minimalisme, ses œuvres de chair au vue d’en inférer leur sens. Mots-clés :

solide union entre ces citoyens. La culture permet par certaines connaissances de mieux comprendre le mode de vie de l'autre, de le découvrir. De plus, c'est aussi accepter autrui et s'inicier à leur culture. Dans l'éducation, apprendre des langues étrangères ou bien la situation géographique,climatique, social d'un autre pays permet de s'ouvrir à l'autre. L'effort d'étudier une langue totalement nouvelle tel que le portugais et de travailler sur le Brésil permet le discernement d'un comportement différent

CULTURES SAVANTES/CULTURES POPULAIRES DANS LE MANUEL SCOLAIRE ALGÉRIEN DE FRANÇAIS LANGUE ÉTRANGÈRE Malika Bensekat Université de Mostaganem, Algérie Introduction et questionnements Nous assistons actuellement à l’affirmation progressive de deux cultures distinctes. On trouve tout d’abord une culture savante, qui comprend les cultures scientifique, artistique, historique et philosophique des élites en place. À l’opposé, il existe une culture populaire, qui prend corps dans les catégories

jeunesse (créé en 1982, découpé en Roman jeunesse francophone et Roman jeunesse étranger en 2010) Essai (créé en 1989) Roman étranger (créé en 1992) Traduction (créé en 1992), rebaptisé prix Jacques Chambon de la traduction en 2004 Nouvelle étrangère (créé en 1995) Graphisme (créé en 2000), rebaptisé prix Wojtek Siudmak du graphisme en 2006 Prix européen (créé en 2001, arrêté en 2010) BD - Comics (créé en 2010) Manga (créé en 2010) De 2000 à 2010, le GPI a été décerné en novembre lors

de son temps, dont il dénonce l’hypocrisie dans son Œuvre. Si sa carrière se limite à une décennie, elle fut très prolifique, car il publia six romans et plus de trois cents nouvelles, qui se placent parmi les plus grands chefs d’œuvre de la littérature française. Toutefois ce fut également un homme solitaire, hanté par l’angoisse de la mort et qui décédera dans un hôpital psychiatrique. I) BIOGRAPHIE Guy de Maupassant, nait en 1850, vient d’une vielle famille ; Son père, Gustave de

semble signifier tant de choses, mais qui est si mystérieux à la fois ? La création est un mode d’expression qui est singulier à chaque individu. Pour certain, la création c’est l’art, la peinture, la sculpture. Pour d’autres, la création c’est la littérature, la poésie, le romanesque. Mais toutes personnes, artistes ou non, ne sont-elles pas des créateurs ? Lorsqu’on se parle à soi-même le soir avant de se coucher, lorsqu’on rêve la nuit, lorsqu’on s’invente des scénarios pour l’avenir, artiste ou non

Cet article se propose d’évaluer les “marges” et les “frontières” dans la littérature coloniale (“colonial novel”) du début du XXème siècle. Kipling et Forster évoluent à la charnière de l’esthétique réaliste et du modernisme : porteurs d’une nostalgie de l’idéal de totalité et d’unité, Kim et A Passage to India sont parcourus par des forces centrifuges, tendus entre l’idéologie coloniale et l’altérité indienne. Moins crispée que celle de Kipling sur la nécessité de résolutions synthétiques, l’écriture