Liturgie

question de la langue) - Musique : médium de l’évangélisation entre le peuple & la religion. 1) Oratorio : normalement raconte quelque chose, une histoire pour évangéliser, faire connaître l’histoire sainte (paraliturgie :édification des fidèles ≠ liturgie : ????) Ici, le texte raconte toujours la même chose : l’Arrivée du Christ à Jérusalem (⋄ crucifixion) ⎝Passion : « la Passion selon St Matthieu ». La passion : histoire fondatrice du christianisme. Comment le compositeur va lettre en musique le

monachisme est la mise en place de monastères et de moines et vouent leur vie à Dieu. L’évangélisation va se faire de plus en plus. En 800, Carolus Magnus (Charlemagne) impose la foi chrétienne, fait le ri et impose une pratique unique, unifie la liturgie (organisation de la messe), et va reformer les moeurces du clergé. On va empêcher les prêtres de se marier. En tant que chef temporel, il s’impose come chef spirituel en nommant les abbayes. En parallèle, la culture antique ne survit que très

façon du damas, tissu de soie ou de laine ayant un dessin mat sur fond satiné. Autel : Table destinée à la réception des offrandes et à la célébration des sacrifices Encens : Résine aromatique d’Ethiopie et d’Arabie Hosannah : Acclamation de la liturgie juive voulant dire « sauve-nous, je t’en prie » Analyse Globale Le Mal est un sonnet classique composé de 2 quatrains et de 2 tercets. Les vers sont en Alexandrin. Les rimes sont suffisantes (mitraille-raille/fumant-saintement /damassées-ramassées/noir-mouchoir)

de situer certaines choses en haut, en général les bonnes choses (les hautes vertus, l’esprit, le paradis…) et d’autres choses en bas (les basses œuvres, la matière, l’enfer…). Et bien entendu le divin est en haut, les hommes en bas, reliés par la liturgie religieuse. Religion vient d’ailleurs du latin religuere qui signifie relier. Relier le profane en le sacré, le haut et le bas, Dieu et les hommes.Mais il y aurait aussi du bon en bas ! L’étoile qui symbolise le divin en F :.M :. Est placée au dessus

Boileau). -contre les conceptions contemporaines marquées par le structuralisme Le poète est dessaisi du langage, il devient un lieu traversé par le langage. -point de vue de Jean-Claude Renard Pour lui, le langage est le lieu d’une liturgie (Claudel, Saint-John Perse ). Le langage serait un moyen de faire advenir l’être (Heidegger ). L’image du miroir « à double réflexion où je reconnais ce que je suis et ce que je ne suis pas » n’a aucun rapport avec le mythe de Narcisse tel que Valéry

a) Les sources textuelles. Les sources narratives : Elles racontent une période Ex : Annales Chroniques (récit du temps) Biographies Hagiographies (agios : saint ; graphein : écrire) Littérature Textes liturgiques Liturgie : service du culte de Dieu Obituaire : registre des bienfaiteurs et des membres d’une communauté religieuse, recommandés aux prières de celle-ci selon les jours anniversaires de leur décès. Les textes juridiques : Droit civil / droit canon

Chrétienté qui facilite l'unité du continent européen a. L'Église fixe des règles communes Le rôle de la réforme grégorienne est là encore essentiel : alors qu’auparavant les conciles provinciaux suivaient des règles parfois différentes pour la liturgie, la papauté impose des règles semblables pour tous les chrétiens. Le chant romain s’impose et contribue à la cohérence religieuse. L’unité est aussi assurée par les sacrements distribués aux fidèles. Ces sacrements sont les actes par lesquels

Histoire DSTHISTOIRE HUMANISME, RENAISSANCE et RÉFORMES RELIGIEUSES. Dates importantes : 1455 : Gutenberg invente l’imprimerie ( Allemagne ). 1508 : Michel-Ange débute la voûte de la chapelle Sixtine. 1516 : Érasme publie une traduction en latin du Nouveau Testament 1517 : Début des réformes de Luther. 1545-1563 : Concile de Trente. 1562 - 1598 : Guerre de religions en France. 1598 : Édit de Nantes. XVIème siècle
LES HUMANISTES : UNE NOUVELLE VISION DE L’HOMME. L’ANTIQUITÉ POUR MODÈLE

idéale fondée sur le pacifisme et l’équilibre. (Erasme - Rabelais – Montaigne…) L’autorité de Rome est attaquée : dès 1520, les idées de Luther se répandent en Europe. Elles défendent la suprématie de la foi et rejettent les mises en scène de la liturgie catholique : seul le retour à la doctrine originelle, c’est-à-dire à la Bible, dont se sont écartés les papes et tous les conciles, peut assurer le salut de l’âme. Ces principes sont diffusés en France par Calvin qui devient le chef de la religion

seul travail digne d'un citoyen, et valorisa la vie de rentier. Le citoyen Athénien avait le droit de voter et d'être élu mais aussi il avait le devoir de faire la guerre, payer les impôts, les riches devaient financer les pièces de théâtre : liturgies et les pauvres devaient être aidés financièrement pour qu'ils puissent participer à la vie de la cité. Les institutions politiques [modifier] {draw:a} {draw:a} Répartition des pouvoirs politiques dans l'Athènes démocratique auive siècle