Livre 6 Fables De La Fontaine

Séance 1 : Explication de texte 6 : Un combat, lutter contre l’injustice : « Les animaux malades de la peste », Fables (1678), La Fontaine Objectif : étudier une argumentation indirecte dénonçant l’iniquité Après le succès des premières fables, La Fontaine publie d’autres recueils dédiés à Madame de Montespan, la favorite de Louis XIV. Les récits qui y sont contenus présentent de manière implicite la vie à la cour

Commentaire composé Introduction: Nous allons étudier la douzième fable du Livre II des Fables de Jean-Pierre Claris de Florian, Le Phénix. Dans cette fable, Florian utilise la fable à la manière de La Fontaine, à travers ses fables il a su montrer l’excellence de son art à l’époque classique. Le recueil de Florian nommé Fables illustre parfaitement ce genre, mettant en scène deux personnification: la fable et la vérité. Dans Le phénix, Florian met en scène un oiseau: le phénix et en fait le

Accueil Cours Première L La Fontaine "La Grenouille qui veut se faire aussi grosse que le Boeuf" La Fontaine "La Grenouille qui veut se faire aussi grosse que le Boeuf" Lecture analytique "La grenouille qui veut se faire aussi grosse que le bœuf" de La Fontaine Introduction: S'inspirant d'Esope, de Phèdre puis de Pilpay, durant près de 20 ans, Jean de La Fontaine offre au public douze livres de fables qu'il présente comme "une ample comédie aux cent actes divers"

Jean de la FONTAINE, FABLES ( 1693) Le philosophe Scythe Introduction : Admirateur de l'Antiquité, La Fontaine (1621-1695) s'est inspiré de l'écrivain latin Auou-Gelle pour composer cette fable qui appartient au dernier livre du recueil. Cette fable est dédiée au duc de Bourgogne et évoque une conception du bonheur en relation avec la philosophie de l'Antiquité. La Fontaine a trouvé une bonne partie de son inspiration dans des textes appartenant à des fabulistes antiques tels Esope

description, aucun monologue ou même de prise de parole d’un personnage trop longue. Nous pouvons noter que dans Le Renard et le Bouc (fable V, livre 3), et dans tout apologue, on trouve un début in medias res avec le verbe conjugué « allait » v.1 qui permet de rentrer directement dans l’action sans avoir de description. De plus dans Le Loup et le Chien (fable V, livre 1) la présence de stichomythie, un enchainement de dialogue court, au vers 33 « Qu’est-ce là ? lui dit-il. –Rien. –Quoi ? rien ? – Peu de

LA  FONTAINE  :  LIVRE  I  :  FABLE  3  :  LA  GRENOUILLE  QUI  VEUT  SE  FAIRE   AUSSI  GROSSE  QUE  LE  BOEUF   Introduction : Dans cette fable, comme Voltaire, La Fontaine dénonce la vanité, mais choisit de passer par le monde animalier. C'est un récit plus amusant, plus burlesque, qui permet d'éviter la censure plus facilement, qui rend les ennemis plus chétifs, inoffensifs et insignifiants. On est dans un monde familier et rassurant qui est normalement un genre destiné aux enfants, qui permet

La Poule aux œufs d'or est la treizième fable du livre V de Jean de la Fontaine situé dans le premier recueil des Fables de la Fontaine, édité pour la première fois en 1668. L'avarice perd tout en voulant tout gagner. Je ne veux, pour le témoigner, Que celui dont la Poule, à ce que dit la Fable, Pondait tous les jours un œuf d'or. Il crut que dans son corps elle avait un trésor. Il la tua, l'ouvrit, et la trouva semblable A celles dont les œufs ne lui rapportaient rien, S'étant lui-même

Les deux coqs est une fable qui appartient au VIIème livre des fables de La Fontaine c’est-à-dire au 2ème recueil de l’édition originale, 2ème recueil publié en 1678. Elle reprend la fable du fabuliste Ésope intitulée "les deux coqs et l'aigle". Cette fable raconte la rivalité de deux volatiles pour une poule mais, sous la plume de La Fontaine, cette scène de basse-cour devient une scène épique comparée à la guerre de Troie. C’est une fable burlesque où se mélangent les registres de la basse-cour

|"L'écolier, le pédant et le maître d'un jardin", Jean de LA FONTAINE, Fables, V, | | |livre IX. | | |"L'enfant et le maître d'école", Jean de LA FONTAINE, Fables, XIX, Livre I. | | |"De l'horrible danger de la lecture"

Leur valeur. L‘amour-propre est le sentiment que l’on a de sa propre valeur. Le terme était fréquent dans la littérature moralisante de l’époque (voir, par exemple l’emploi qu’en font Pascal ou La Rochefoucauld. Je m'assieds à ta table: La Fontaine parle des autels sur lesquels les Anciens sacrifiaient des fruits et des animaux et qui, la chaleur aidant, devaient attirer plus d’une mouche. Un teint: Les belles de l’époque collaient sur leur visage une petite pièce ronde de taffetas ou de velours