Livre des Lamentations

élégiaque, le poème lyrique exprime habituellement des amours contrariés et des sentiments contradictoires... Ici, l'élégie amoureuse se veut à la fois émouvante et plaintive, tendre et triste à la fois : une célébration élogieuse mais aussi une lamentation chagrine, pleine de mélancolie et de tristesse, teintée de désespoir. Car les bonheurs et les malheurs trouvent de manière égale leur place dans la passion amoureuse. Le poète élégiaque exprime des sentiments en demi-teinte : « la tristesse », «

à la psychopathologie allait de soit dans notre pays uniquement parce qu' il est notre pays, reléguant et projetant les imperfections dans l' espace au delà des frontières et en deçà dans le temps, dans les périodes révolues de l' histoire ... Le livre de Colombani sur "les Asiles de la honte" fait ressortir que prés de 40% des hospitalisations psychiatriques auraient un caractère abusif ! A l' heure des grandes interrogations sur les droits de l' homme en Chine, à Cuba ou en Libye, il conviendrait

que le premier; car, en montrant que l'idée de religion est inséparable de l'idée d'Église, il fait pressentir que la religion doit être une chose éminemment collective. Émile DURKHEIM. Les Formes élémentaires de la vie religieuse (1912) Le Livre de Poche, 1991, p. 92-93 et 103-109. 1 Poésie sentencieuse formulant des maximes 2 Le Bouddha n'est pas un dieu, mais il a connu l' « éveil » et l'a transmis aux hommes. Les « quatre nobles

religieux ainsi que dans de fausses médecines. [pic] => la boîte de Pandore Historiquement, la première épidémie reconnue avec certitude sous le nom de ''peste'' est la Peste de Justinien (seconde moitié du VIe siècle), évoquée brièvement dans le livre de Camus. Elle gagna l'Alexandrie, le Nord de l'Afrique, la Palestine, la Syrie, Constantinople, l'Italie, la Gaule, la Germanie. Durant cette période, plusieurs centaines de milliers de Constantinopolitains ont péri. Voici les principales dates d'épidémies

brûlent leurs ailes et les tuent à coup d'épée. De là, ne pouvant aller plus loin, parce que l'océan leur barrait le passage, ils prennent la rive gauche de l'océan et, après avoir parcouru les terres du nord, ils regagnent le monde habité. Alexandre livre alors de très nombreux combats contre les barbares et soumet tout l'occident. Chapitre 14: (b, I, 28 et 35; l, I, 28) Alexandre rentre en Macédoine pour préparer son expédition pour l'Asie. Il franchit l'Hellespont et se rend au Granique. Des

Comparons, à titre d’exemple, ces deux répliques : Sophocle. Les Tragiques grecs, Théâtre complet. Traduction et note de Débidour Victor-Henri. Éditée avec une introduction générale et un dossier sur la tragédie par Paul Demont et Anne Lebeau. Le livre de Poche. France : Paris, 1999. 2 Traduit de : ”He even allowed for the occasional anachronism, as when Créon calls Antigone an anarchist.”. 1 245 L’adaptation comme contraction. L’analyse informatisée de l’Antigone de Jean Cocteau Sophocle

l’air de ses cris douloureux. Nous portâmes le corps de Virginie dans une cabane de pêcheurs, où nous le donnâmes à garder à de pauvres femmes malabares, qui prirent soin de le laver. Document 4 : les Misérables de Victor Hugo, Cinquième partie, Livre 5, chapitre 15,1862 Le spectacle était épouvantable et charmant. Gavroche, fusillé, taquinait la fusillade. Il avait l'air de s'amuser beaucoup. C'était le moineau becquetant les chasseurs. Il répondait à chaque décharge par un couplet. On le visait

le juge saisi de l'application des textes ne les interprétera pas de la même manière, selon que les animaux sont considérés comme des biens ou comme des personnes morales. » Document 2 : Aristote, Les Politiques [environ 325-323 av. J.C.], Livre I, chapitre 2, 1253 a 8 – 1253 a 19, trad. par P. Pellegrin, GF, 1990, p. 91 – 92 « Il est évident que l’homme est un animal politique plus que n’importe quelle abeille et que n’importe quel animal grégaire. Car, comme nous le disons, la nature ne

il est né à Corfou, le 16 août 1895. Il éprouva un grand amour pour sa mère, qu’il raconta dans ‘’Le livre de ma mère’’ (1968). Alors qu’il avait cinq ans, la famille vint s’établir à Marseille où, pourtant, où elle ne connaissait personne : « Pourquoi Marseille? Le chef de l'expédition [mon père] lui-même n'en savait rien. Il avait entendu dire que Marseille était une grande ville» (‘’Le livre de ma mère’’). Cette émigration à la fois politique (les relations étaient tendues entre les diverses

mais aussi et surtout aux bonnes intentions et aux fins légitimes, lorsque l’histoire nous met devant les yeux le mal, l’iniquité, la ruine des empires les plus florissants qu’ait produits le génie humain, lorsque nous entendons avec pitié les lamentations sans nom des individus, nous ne pouvons qu’être remplis de tristesse à la pensée de la caducité en géné­ral. Et étant donné que ces ruines ne sont pas seule­ment l’œuvre de la nature mais encore de la volonté humaine, le spectacle de l’histoire