Livre Ix La Fontaine Plaire Et Instruire

Des Biens de Fortune  : quels sont les deux sens du mot « fortune » ? Quelle hypothèse pouvez-vous formuler sur le thème du chapitre ? - De la Ville  : lisez la remarque 1 de ce livre : que signifie « la Ville » sous la plume de La Bruyère ? - De la Cour  : que représente la cour du roi pour l'ensemble de la société de cette époque ? - Des Grands

La Fontaine :- Les deux pigeons * Poème n°3 : Jean Pierre Claris de Florian :- Le voyage * Poème n°4 : Baudelaire :- L’appel du large * Poème n°5 : Stéphane de Mallarmé : - Brise marine * Poème n°6 : Paul Eluard : - Voyage du silence recueil * Poème n°7 : Isaac Lerutan :- L’ombre des anges * Conclusion : Du Bellay : - Heureux qui comme Ulysse 31ème sonnet du recueil Les regrets 1558 16ème siècle Jean de La Fontaine :-Les deux pigeons, fables du livre IX édité

chasses et paysages, En cet endroit des animaux, En cet autre des personnages, Le jeune homme s’émut, voyant peint un Lion. « Ah ! monstre, cria-t-il, c’est toi qui me fais vivre 35 --- monstre! Dans l’ombre et dans les fers. » À ces mots, il se livre Aux transports violents de l’indignation, Porte le poing sur l’innocente bête. Sous la tapisserie un clou se rencontra Ce clou le blesse ; il pénétra 40 Jusqu’aux ressorts de l’âme ; et cette chère tête Pour qui l’art d’Esculape en vain fit

proposée : Corpus : • Voltaire, Zadig, chapitre 1 • Montesquieu, Lettres persanes, lettre XII (mythe des Troglodytes) • Voltaire, Candide, chapitre 17 (l’utopie de l’Eldorado) Annexe: La Fontaine, Fables, " Le Pouvoir des fables ". Production écrite à la maison : Sujet : l’apologue est-il écrit pour plaire ou pour instruire ? Vous répondrez à la question suivante en vous appuyant sur les textes du corpus, sur ceux que vous avez étudiés en classe et sur vos lectures personnelles. Séance 6 (2h) : étude

Corpus : Voltaire, Zadig, chapitre 1 Montesquieu, Lettres persanes, lettre XII (mythe des Troglodytes) Voltaire, Candide, chapitre 17 (l’utopie de l’Eldorado) Annexe: La Fontaine, Fables, " Le Pouvoir des fables ". Production écrite à la maison :   Sujet : l’apologue est-il écrit pour plaire ou pour instruire ? Vous répondrez à la question suivante en vous appuyant  sur les textes du corpus, sur    ceux que vous avez étudiés en classe et sur vos lectures personnelles. Séance 6 (2h) :

Les Fables de La Fontaine et leurs Sources Orientales Dr. Mohammed Hadjadj-Aoul Université de Tlemcen Synergies Algérie n° 5 - 2009 pp. 243-250 Résumé : En matière de fables, les sources de La Fontaine ont été aussi diverses que variées. Deux grands pôles cependant retiennent l’attention du comparatiste ; il s’agit de la double source antique occidentale et orientale, en l’occurrence le Grec Esope et l’Indou Bidpay. Bien qu’elles aient agit sur lui parallèlement et à part égale, il reste que

livres 1 à 6 en 1668, La Fontaine fait paraître en 1678 & 1679, deuxième recueil comprenant le livre 7 au 11. L'achèvement des fables s'accomplit avec le troisième recueil c'est à dire le livre 12, publié en fin 1963. Les derniers vers de l'ultime fable, point d'aboutissement de toute une vie créative& dont l'écriture s'est étalée sur plus d'un quart de siècle dessinant un geste d'offrande très élégant qui ne ferme pas l'œuvre sur elle même mais sur l'avenir et la prospérité (livre 12 ; 25). Les

Fiche de lecture Fables, Livre VII, La Fontaine Support : Fables. La Fontaine. Collection Les Classiques de poche n°1198. Edition Le Livre de Poche. Septembre 2010. Présentation de l’auteur : Jean de La Fontaine, écrivain (poète, dramaturge, librettiste, romancier, moraliste) est né en 1621 à Château-Thierry et est mort en 1695 à Paris (on trouve sur lui un cilice lors de sa toilette mortuaire). On sait très peu de chose sur son instruction de jeune homme. Il a étudié au collège de Château-Thierry

discours narratif démonstratif, à visée argumentative et didactique, très souvent allégorique, rédigé en vers ou en prose, qui renferme des enseignements dont on tire une morale pratique. Il réunit les deux vertus « placere » et « docere » : plaire et instruire. Par ce principe il doit convaincre et séduire : c’est un genre argumentatif. • C’est le grec Esope qui est considéré come le fondateur de l’apologue. Cet ancien esclave qui aurait vécu au VIe siècle av. J-C a laissé des centaines de fables

différentes stratégies argumentatives au service du thème abordé par les auteurs et leur efficacité sur le destinataire. Séquence 2 : Œuvre intégrale Les Fables de La Fontaines, 1668 - 1694 : des apologues Texte 1 : Les deux Coqs, VII, 13, 1668-1694 Texte 2 : Le Héron, Livre VII, fable 4 Texte 3 : L’huître et les Plaideurs,  Livre IX, fable 9    Lectures cursives : En complément de la fable Le héron : La fille : les similitudes D’autres formes de l’argumentation (des documents sonores – visuels) :