Livre V Republique Platon

Pays-Bas et des colonies du Nouveau Monde) meurt sans enfant, les héritiers les plus direct se trouvent être le fils de Louis XIV ou bien le second fils de l’empereur d’Autriche. C’est le petit fils de Louis XIV, Philippe d’Anjou, qui devient Philippe V d’Espagne, mais la France se trouve aux prises avec l’Autriche et l’Angleterre qui craignent une « surpuissance » française. La Traité d’Utrecht (1713-1715) mettra fin à la guerre: Philippe reste roi d’Espagne et garde ses colonies, mais doit renoncer

l'on ne savait point quels principes en fondèrent l'enchaînement parfait, l'admirable tenue? Une vie de Marc-Aurèle, si sommaire soit-elle, reste donc l'introduction la meilleure à la compréhension de ce journal intime que sont ses Pensées ***, de ce livre * Sur Marc-Aurèle, cf . E . RENAN, Marc-Aurèle ; G . LOISEL, La Vie de Marc-Aurèle, philosophe et empereur ; C. MARTHA, Les Moralistes sous l'Empire romain, Etudes morales sur l'antiquité ; A . PUECH, Préface à la traduction des Pensées, par A. Trannoy

Le pouvoir technique est-il sans limite ? Introduction : Présentation d’un mythe : Dans le Protagoras, Platon raconte une histoire quant aux origines de l'humanité. 2 frères, Epiméthée et Prométhée, sont chargés par Zeus, le roi des dieux, de créer les êtres vivants. A cette fin, Zeus leur donne un coffre contenant griffes, fourrures, défenses, crocs, jet d'encres… Epiméthée, irréfléchi et pressé, crée l'ensemble des animaux : lions, éléphants, pieuvres etc… Prométhée,

Aristophane. Les philosophes, souvent vieux eux-mêmes et parlant donc d’expérience, soulignent, quant à eux, les malheurs er l’ambiguïté de la vieillesse. Pour Platon, l’homme de bien formé par une vie vertueuse aura une vieillesse heureuse car, délivré des passions qui troublent son âme, il pourra se livrer aux plaisirs de l’esprit. Mais Platon dans sa défense des vieillards propose un idéal, il ne part pas de la description du réel. Au contraire, pour Aristote, la vieillesse n’est une garantie ni de

sens de l'histoire que débouche la réflexion kantienne sur la paix. Si l'histoire n'est que le déferlement irrationnel des passions, elle est l'horreur absolue. Elle est, comme bon nombre d'auteurs l’ont constaté, absurde, incohérente, dérisoire, livrée aux jeux sanglants des passions. Si, au contraire, on s'aperçoit, comme Kant nous le fait entrevoir, que la guerre peut être le moyen de la paix, que par une sorte de ruse nous sommes conduits sur le chemin non seulement de la paix mais de notre propre

africaine apparaissent comme une combinaison de signes qui récréent une réalité à l'aide d'un vocabulaire stable dont les éléments ne sont pas imités du réel mais détiennent un sens particulier, intellectuel.” (cf. Les arts de l'Afrique noire, Le Livre de poche, 1990, p. 255). C'est sensiblement la même idée qu'exprima Juan Gris lorsqu'il répondait en 1920 à l’enquête de la Revue Action n° 3. Pour lui, «les sculptures africaines, manifestations diverses et précises de grands principes et d’Idées

tel point de vue, l’œuvre de l’artiste serait, sinon irrationnelle du moins en marge de la raison. En fait, cette méfiance vis-à-vis de l’activité artistique remonte déjà au point de départ de la réflexion philosophique sur l’art qui commence avec Platon. Ce dernier, en effet, condamne les beaux-arts et la poésie conformément à son idée que la vérité est suprasensible. Or l’art repose sur l’apparence sensible, sur l’illusion et l’erreur. La vraie beauté détourne de la sensibilité et du corps. Comme

La société et les échanges Introduction 1 I. L’échange est le fondement de la société 1 A. L’échange permet de satisfaire les besoins individuels (Platon) 1 B. Communauté et société (Durkheim) 3 C. L’économie est imbriquée dans la société (Polanyi) 3 II. Les limites de l’échange 4 A. Le don (Mauss) 5 B. Les types d’échanges 5 C. Le concept d’échange 7 III. Echange, valeur et justice 9 A. Les théories de la valeur 9 B. A qui profite l’échange ? 10 C. Echange et aliénation : le fétichisme

........................................... 64 Chapitre III ................................................................................ 67 Chapitre IV .................................................................................71 Chapitre V .................................................................................. 73 Chapitre VI ................................................................................ 76 Chapitre VII ......................................................

des travaux de juristes qui ont élaboré des doctrines qui séparaient les deux droits: séparation totale des deux droits. Jean Bodin a élaboré la théorie de la souveraineté dans un livre: les 6 livres de la république. Selon cette théorie, il existe un droit public régalien. Puissance absolue et perpétuelle d’une république. Cette souveraineté est utilisée comme un outil juridique qui justifie la force de l’Etat. Daumas a contribué à constituer le droit public en une science à la fois séparée de