Lo Nuestro

timbres de variados tonos". Asi los celulares se han adaptado a los diferentes consumidores y existen variedades de aparatos, de colores, timbres, musicas..Podemis notar que lo que los celulares han cambiado hasta los comportamientos de la gente, lo abandona todo para contestar. -Tras pensar en dicha evolucion, Lucia se acuerda de lo que su amiga Circe suele decir a proposito del celular. Esta chica tiene una opinion critica y elaborada respecto a esta herramienta. Trata a los usuarios de "enfermos"

un hombre al zoológico que conoce el lenguaje de los sordomudos y que entiende el deseo de comunicación de Lucy y su desamparo. Lo vemos en la línea ventiseis: “ le decía una y otra vez” repita la frase frenética… ayuda El hecho de que Lucy pide ayuda en inglés (y en español) es simbólico. Nos muestra que su experiencia es universal, lo que ha vivido Lucy le puede pasar a todo el mundo. Además, el inglés es el idioma “internacional”, la lengua de la comunicación par excelencia

imagen de sí misma. Son ellos mismos los que se presentan como consumistas, egoístas, preocupados sólo por el presente y con poco sentido del deber y del sacrificio. 
Lo que quieren los jóvenes de hoy en día es vivir al día. «Y punto», remacha Elzo. No son revolucionarios, son reformistas: se adaptan a las circunstancias. Se refugian en lo privado –la familia, los amigos y la salud–, el ocio es su forma de escapatoria, se alejan de la política y de la religión, las instituciones se las traen cada vez

conocían desde la faculdad (lineas 10-15). Uno es abogado y o otro “Amaya ” que el texto no mencionó lo que hace en la vida pero sabemos que trabalha … Los protagonistas tienen una relación de confianza. Podemos apoyar-lo en las lineas 14-15 : “ le trataba con camaraderia,alguna vez le había hecho confidencias ” La protagonista le pide ayuda al protagonista porque tiene un problema.Vemos-lo en las lineas : -16 “Tienes que ayudarme“ -20 “Hay un tipo que está haciéndome luz de gas ! “ -22-25

pedir una limosna l4-5’’ -toca la flauta: ‘’ interrumpe la melodía l4 ‘’, “el Himno a la alegría l - viste con harapos: ‘’ el mendigo tiene bajo los harapos l B. La señora -altiva: ’’ apresurando instintivamente el paso ‘’. -arrogante: ‘’ lo siento, llevo prisa l5 ‘’. -Rica: ‘’ bolso Prada l3 ’’, “42.000 pesetas y un Dupont de oro.” C. El Guarda jurado * Da sentimiento de seguridad: ‘’ enormes bíceps ‘’. II. El atraco. A. La escena pasa muy rápido -el roba se ocurre

ciudadanía ha terminado por imponerse a las presiones de lobbies, embajadas y gobiernos extranjeros sobre nuestro representantes" y "la democracia 2.0 ha madurado de una manera decisiva". Libertad 2.0, otro de los colectivos en contra de la ley Sinde, ha manifestado en una nota de prensa que "ha triunfado la libertad frente al despotismo más cruel", aunque ha advertido que "hay que estar vigilantes. Lo volverán a intentar". Desde Seriesyonkis, una de las páginas webs que la ley Sinde contemplaba como

1. Señale y explique al menos cinco características que Savater le adjudica al aprendizaje humano a lo largo del Cap.1 del libro El valor de educar.. I. Intencionalidad: Fernando Savater sostiene que el ser humano no es un ser simplemente biológico. Un ser humano nace humano, pero no logra serlo del todo hasta no alcanzar una confirmación posterior, el contacto con sus semejantes. Esta característica es la que Savater llama la segunda gestación, es decir, luego del útero materno, el ser humano

ejecutantes sobre sus interpretaciones o ejecuciones, los derechos de los productores de fonogramas sobre sus grabaciones y los derechos de los organismos de radiodifusión sobre sus programas de radio y de televisión. Por tanto, y viendo que en nuestro caso estamos ante la creacción de un programa de ordenador, yo creo que debería ser situado dentro de la propiedad industrial. La propiedad intelectual corresponde al que realiza la obra, en este caso la empresa INFORDIS. Como bien hemos señalado

sentido de la propiedad privada y de la intimidad del europeo, o incluso que quizá no disponga de dinero suficiente para pagarse la comida, aun siendo ésta barata para el elevado estándar de vida de nuestros ricos países. De modo que la chica decide sentarse frente al tipo y sonreírle amistosamente. A lo cual el africano contesta con otra blanca sonrisa. A continuación, la alemana comienza a comer de la bandeja intentando aparentar la mayor normalidad y compartiéndola con exquisita generosidad y cortesía

considera las indígenas comó ello porque vemos en el texto que son tratados comó animales. Lo que vemos con « los indios mugrosos » (l2), « los inditos sumisos » (l2), « los prietos » (l2), con estes frases vemos que son consideran así como por los menos que nada. José Nicasio defiende su causa porque dice que los atribuyen todo los delitos porque son prietos y dice « nos somos gente de razón » (l11). A través de lo que dice José Nicasio sentimos la cólera que prueba porque son tratados comó animales