Locke Table Rase

|Mot latin signifiant « je pense ». | | |Chez Descartes, le cogito désigne cette évidence première qui jaillit après avoir fait table rase de toute | | |connaissance et malgré le doute méthodique : « Cogito, ergo suum » Je pense, donc je suis. Il s’agit malgré la | | |forme du raisonnement d’une véritable intuition

liberté de son esprit ; -- que cette boule mettait le hasard à son service pour payer toutes les dettes du sort. Pourtant, s’il jouait de nouveau un numéro, il perdrait. Il laissa deux cents dollars sur impair, -- et perdit. Révolté, il quitta la table un instant, et s’approcha de la fenêtre. Dehors, la nuit. Sous les arbres, les feux rouges des lanternes arrière des autos. Malgré les vitres il entendit une grande confusion de voix, des rires, et tout à coup, sans en distinguer les paroles, une phrase

se trouvent dans cette formule. Pour LOCKE, l’objectif est d’obtenir que la liberté concrète des sujets soit garantie. La protection de cette liberté implique la fragmentation de la puissance de l’état. MONTESQUIEU distingue l’existence de 3 grandes fonctions étatiques: - la fonction législative - la fonction exécutive - la fonction judiciaire (ou juridictionnelle) Cette typologie n’est pas sans antécédent historique puisque John LOCKE avait déjà dégagé dans un de ses Essais en

théories quant à l'apparition de cet Etat : Soit par un conflit : la formation de l'Etat est prise comme un fait. Marx, Weber, Duguit : ce fait est issu d'un rapport de force. Soit par un contrat : théorie des Lumières : Hobbes, Léviathan (1651), Locke, Essai sur le gouvernement civil, Rousseau, Contrat social. Soit par l'acte de fondation ( = théorie de l'institution) : théorie développée par M. Hauriou. L'Etat naît ici d'une opération de fondation qui va être suivie d'adhésion. Exemple typique

présupposés, c’est au moins ne pas présupposer l’existence d’un sujet, c’est-à-dire d’un principe d’unité et d’identité d’où les données sensibles recevraient leur forme et leur cohésion particulières. On peut comprendre ainsi la métaphore de la table rase ou de la page blanche par laquelle Locke3 cherche à traduire l’origine de l’esprit. La page blanche, sur laquelle la main imprime ou écrit les mots, figure une puissance purement passive capable seulement de recueillir les impressions produites

de l'Ancien Régime, la réforme de la justice était souhaité de façon unanime (on l'a constaté à travers les cahiers de doléance présentés aux états généraux en 1789). Répondant à ce besoin de réforme, la révolution française a commencé par faire table rase du procès. Dans la nuit du 4 août 1789 les juridictions seigneuriales furent aboli, les privilèges de juridiction et la vénalité des offices aussi. Ensuite un décret du 3 novembre 1789 mis fin aux fonctions des parlements et du coup la voie était

internationale est qualifiée d’anarchique car elle est privée de pouvoir, il n’y a pas d’autorité supérieure aux états. L’Etat, dans les sociétés internes, a le monopole de la violence légitime, de la force armée (théorie du Contrat Social mais aussi de Locke et Hobbes). C’est une théorie bien connue en France grâce au contrat social de Rousseau. Les individus renoncent à leur pouvoir naturel, à l’usage de la force, le bénéfice revient donc à l’Etat. C’est un pacte originel. Dans les sociétés internationales

logique, mais il peut être le lieu d’une connaissance intuitive parfois considérée comme supérieure à elles. | cogito | Mot latin signifiant « je pense ». 106 Chez Descartes, le cogito désigne cette évidence première qui jaillit après avoir fait table rase de toute connaissance et malgré le doute méthodique : « Cogito, ergo suum » Je pense, donc je suis. Il s’agit malgré la forme du raisonnement d’une véritable intuition où le sujet saisit de façon simultanée la coexistence de la pensée et de l’être

». Paul Gauguin. « Pour réaliser le beau, le peintre emploie la gamme des couleurs, le musicien celle des sons, le cuisinier celle des saveurs, et il est très remarquable qu’il existe sept couleurs, sept sons, sept saveurs ». Lucien Tendret, « La Table au pays de Brillat-Savarin ». « Les peintres peuvent toujours dire que leur tableau est mal éclairé ». Jules Renard, « Journal 1893-1898 ». « La peinture est un art, et l’art dans son ensemble n’est pas une création sans but qui s’écoule dans le vide

politique va le faire connaître Le contrat social 1762. C'est aussi un ouvrage politique qui remet en cause la monarchie, il y fait des comparaison et c'est une critique de la monarchie absolue Française. Il reprends des idée de Hobbes ou encore de Locke. Il reprend l'idée exposée par ces auteurs que les hommes à un moment donnés dans l'histoire sont obligé de se réunir en société et cela sur la base d'un pacte, contrat. Ce contrat qu'il accepte souvent tacitement prévoit de créer un État avec un gouvernement