Locke Traité Du Gouvernement Civil

possédons. II Droit de propriété et travail 1. C'est chez Locke que l'on trouve la première fondation d'un droit de propriété légitime, sur le travail. En effet, il met en évidence que, si les biens de la terre sont à tous, celui qui qui par son travail les récolte, en accroit la production, les fabrique, acquiert par ses efforts le droit de bénéficier de ces biens, de se les approprier. Lecture du 2nd Traité du Gouvernement Civil, Chapitre V,§ 28 C'est dans cet attachement du droit de propriété

théorie, ces pouvoirs doivent être détenus par des organes distincts les uns des autres (séparation horizontale) afin d’assurer la liberté et d’éviter à tout prix le despotisme. MONTESQIEU, avec De l’esprit des Lois et par la reprise des travaux de John LOCKE (1632-17014), a ainsi profondément influencé les esprits constituants des siècles suivants. On distingue donc principalement dans la pratique deux types de séparation des pouvoirs : la séparation stricte des pouvoirs (chacun des titulaires des deux

THEME : FINALITES ET SIGNIFICATIONS DU POUVOIR PLAN INTRODUCTION I. SENS ET FINS DU POUVOIR POLITIQUE DANS LE MONDE OCCIDENTAL 1. L’absolutisme 2. L’idée d’un gouvernement modéré II. FINALITES ET CONCEPTIONS DU POUVOIR POLITIQUE EN AFRIQUE TRADITIONNELLE 1. Les modes d’organisations politiques traditionnels 2. Le pouvoir politique religieux 3. La sacralité du pouvoir politique en Afrique traditionnelle CONCLUSION Présenté par : Seydina Fall

entre le législatif et l'exécutif. John Locke va, par la suite, une théorie sur une distribution des pouvoirs, et non pas une réelle séparation. Il souhaite une monarchie constitutionnelle. Dans son Traité du Gouvernement civil il a introduit 3 formes de pouvoirs : Le législatif qui créé les lois. L'exécutif qui vieille à leur exécution. Et un autre pouvoir qualifié de «fédératif» qui est voué à gérer les relations internationales. Mais la philosophie de Locke fût critiquée ( comme celle de Montesquieu)

Introduction : La Genèse du Code civil introduction + sect 1 chap 1 Napoléon : « Ce qui ne s’effacera jamais, ce qui vivra éternellement, c’est mon Code civil » Code civil = marque étape dans l’histoire humaine ( loi de Moïse + 12 tables + compilation de Justinien ) et française. rupture avec les époques précédente ; inaugure nouvelle ère ; rénovation - séparation autorité religieuse : muet sur question religieuse - sureté

II- NOTION DE LIBERTE (POLITIQUE ET LITTERAIRE) 1-Politique de liberté La liberté politique est un concept qui a suscité l’intérêt de nombreux auteurs. Rousseau et Locke sont de ces philosophes qui ont écrit, qu’elle était pour eux, la liberté politique. Cependant, chacun d’eux représente cette notion de différent point de vue. En effet, en 1767, Rousseau publie La huitième Lettre écrite à la montagne. Dans ce texte, il définit le concept de liberté politique selon lui : « On a beau confondre

le pouvoir réside dans l'ensemble du peuple .Chacun participera aux décisions.Ils obéiront à eux meme . L'originalité de la conception de l'oeuvre de Rousseau Rousseau s'est inspiré de John Locke( connu pour ses deux traités sur le gouvernement civil écrit en 1689,il est un anti Hobbes)Chez Locke,l'état de nature est un etat de paix,d'équilibre et de concorde. A - L'HOMME ET SON OEUVRE 1. SA VIE Jean Jacques Rousseau (1712-1778) a une origine sociale modeste. En 1727

libertés individuelles, et le développement de l’opinion publique dans l’espace publique font de l’Angleterre un laboratoire politique et social qui exerce une influence importante.● Pour Locke, pourquoi le pouvoir politique doit-il avoir l’accord des gouvernés ? Quel régime politique est ici condamné ? Pour John Locke, le pouvoir politique doit avoir l’accord des gouvernés parce que l’on ne peut pas priver les hommes de la liberté. De même la propriété étant un droit humain, elle ne peut être privée

domination économique d'un groupe. 2. Les theses contractualistes. Ces thèses disent que les États ne se forment pas naturellement mais après qu'un contrat ait été passé entre les hommes. Ces trois théories (Hobbes : Le Léviathan , Locke : Traité sur le gouvernement civil , Rousseau : Du Contrat Social) du contrat social ont de fortes similitudes méthodologiques. Avant la formation de l'État les hommes vient dans l'État de nature. Dans les trois cas, il ne s'agit pas de raconter l'histoire de la formation

un ordre qui est métaphysique. En revanche le droit lui régit des relations humaines dans un cadre définit. Au 2ème, Census dit «  le droit est l’art du bien et de l’égal. » Pour les romains le seul droit est le droit de la famille, c’est le droit civil. Unité de l’ordre : la nation de droit nous ramène aux faits que tout individu est unique et que tout individu peut être régit par des normes. Cela ne veut pas dire qu’il existe des normes universelles. Lévi-Strauss dit qu’il n’y a qu’une loi universelle :