Locke Traité Du Gouvernement Civil

Genèse du Code Civil Introduction L’essentiel du cours va porter sur le droit privé/droit civil mais un certain nombre d’aspects constitutionnels devront être pris en comte. Sous la révolution et au début du 19ème siècle, on considère que le, les biens etc. doit être strictement calqué sur les principes du droit public. La constitution commande les prescriptions du droit civil. Le Code Civil s’inscrit dans la perspective de la DDHC de 1789.Napoléon Bonaparte disait : « L’ordre civil doit venir cimenter

entre les deux entités que seul Saint Augustin a pu réaliser dans ses écrits, avant que l'église impose à ses adeptes de reformer ses structures. L'apparition de l'absolutisme politique légitimé par l'église a été exprimée après cette époque comme un trait distinctif des droits de l'homme ce qui a eu un aspect négatif sur la constitution des droits de l'homme bafoués par le pouvoir politique. Néanmoins, ce déterminisme politique a été atténué par les écrits politiques de Grotius et sa glorieuse théorie

Section 1 : formes de gouvernement et regimes politiques Tres tot il ya eu des classifications Paragraphe 1 : les classifications fondatrices A / les classifications des anciens Depuis l’antiquité on a voulu distinguer les differents modes de classification du pouvoir en fonction de la personne qui détient le pouvoirs . 1) La classification de Platon Il distingue quatre formes de gouvernement avec un processus de dégradation pour lui la meilleure de gouvernement c’est la timocratie :

époque: ils tirent des raisonnement a partir d'événement qu'ils ont connu. Les révolutionnaires français vont s'inspirer de ces théories de contrat. 4 auteurs: •Les monarchomaques (Hotman; De Beze) • Hobbes • Locke • Rousseau •Les Monarchomaques: Calvinistes influencés par le massacre de la St. Barthélémy (1572) • Pour Hotman, il a écrit Franco-Gallia 1573. • Pour De Beze, droit des magistrats 1574 Pacte conclu d'un côté un roi

un acte répréhensible aux yeux de la loi (établi par le chef de l’Etat). Par conséquent la violence générale diminue, ce qui contribue à un véritable climat de « paix ». Locke pense lui que les hommes se soumettent à un gouvernement, pour que celui-ci garantisse la conservation de leurs propriétés (Trait du gouvernement civil). En effet, à l’état de nature, aucunes lois n’est établies afin d’assurer et de conserver les biens de chacun ; les individus se font loi eux-mêmes au risque de perdre ce

Le passage (« nous tenons ces vérités… instituer un nouveau gouvernement… auxquels ils sont accoutumés, ligne 8 à 24) nous permet de situer les termes du contrat social, les piliers de toute société libre et le principe déterminant d’une démocratie politique. Il est important d’ajouter que Thomas Jefferson était un intellectuel, un avocat, il a donc été influencé par les grands penseurs de son époque. De John Locke, il a tiré les leçons de la révolution de 1688 qui a chassé le

déterminée, n’a point de Constitution. » La notion de séparation des pouvoirs, systématisée par le philosophe français Montesquieu au XVIIIème siècle, fut déjà amorcée par Aristote dans l'Antiquité puis par le philosophe anglais John Locke dans son « Traité du gouvernement civil » de 1690. Ainsi, cette théorie consiste en une technique constitutionnelle visant à éviter la concentration des pouvoirs entre les mains d'une même personne, ce qui se traduirait par le despotisme. Ainsi, selon Montesquieu, les

propose un système d'organisation social (exemple: Marx >> prolétaires de tout pays unissez vous). I- Le libéralisme 1°- le libéralisme politique libéralisme politique nait avant le libéralisme économique. Théorisé par John Locke avec un Second traité sur le gvt civil, l'homme est un homme avant de vivre en société, il n'a pas besoin de la société pour être un homme, l'état est un état de malaise l'homme est toujours "animé d'inquiétude" car il se projette vers le futur, cela pousse l'homme à

limites sinon il ne serait plus souverain. On est alors directement en contradiction avec le fait qu’il y aurait des droits de l’individu intangibles. C’est la grande controverse de la question qui va se situer dans un cadre révolutionnaire. John Locke est le grand défenseur de cette controverse : il fournit des arguments qui vont conduire à une révolution au XVIIème siècle. En 1689 on trouve alors les bill of rights qui sont l’équivalent de la déclaration des droits de l’homme et du citoyen sous

livres vendus de façon phénoménale, ce qui permit de partager les connaissances à la population. Et selon John Wycliffe, l’église ne devrait pas être impliquer dans les pouvoir politique. 3. Doctrine des droits naturels: Selon John Locke, à l'état de nature tous les hommes sont libres et égaux puisque nul ne les limite sinon la loi naturelle qui oblige à respecter les droits d'autrui. La loi de la nature, dit que chacun est obligé de se soumettre et d'obéir. Cette loi enseigne à tous