Locke Traité Du Gouvernement Civil

exécutif, le pouvoir législatif et le pouvoir judiciaire) soient chacune exercée par un organe ou une instance différente : - le pouvoir législatif, dévolu aux assemblées représentatives, édicte les règles, - le pouvoir exécutif, détenu par le gouvernement, exécute les règles, - le pouvoir judiciaire, assuré par les juridictions, règle les litiges. Le contrôle que chacun des trois pouvoirs exerce sur les autres est censé préserver les citoyens des atteintes à ses droits fondamentaux. La séparation

l'homme que nous nous sommes mis hors d'état de le connaître. | | | | III / John Locke La position de Locke est simple : on n’est ni dans la position de rareté (Hobbes), ni d’abondance (Rousseau) mais dans une position intermédiaire. Tout dépend de notre travail. Les individus vivent isolés les uns des autres mais veulent prendre possession des biens, ce n’est possible que par le travail. out le problème de Locke est de transformer la possession légitime en possession légale. Celui qui n’a pas

chacun * Pour Locke c’est sauvegarder la propriété privé et les libertés individuel * Pour Rousseau c’est rendre le peuple souverain et garantir l’intérêt général Hobbes présente sa théorie dans le Léviathan, pour lui le contrat social s’inscrit dans un domaine sécuritaire, l’état de nature est un état de guerre perpétuel de tous contre tous. Il y a un droit de résistance en cas d’abus de l’Etat. Il y a finalement un principe supérieur à l’Etat c’est la vie de chacun. Locke la présente dans

une démarche empirique, mettant l’accent sur les sens et l’expérience dans l’acquisition des connaissances, au détriment de la raison pure. Spinoza prit parti pour Descartes, surtout dans son Éthique2. Il se démarqua pourtant de son aîné dans son Traité de la réforme de l'entendement (Tractatus intellectus amendatione), où il montra que le processus de perception engage non seulement la raison, mais aussi les sens et l’intuition. La conception de Spinoza était centrée sur une vision de l’Univers

transformation profonde de la société. Les philosophes des lumières veulent « éclairer » leurs concitoyens pour lutter contre l’ignorance, les préjugés, les croyances absurdes et les superstitions. B Le contexte historique : La philosophie de John LOCKE (1632-1704) se répand progressivement en France. Pour lui, le peuple reste le seul souverain véritable, et tous les hommes possèdent des droits naturels et indéniables. Or louis XV meurt en 1515, après un règne qui a vu l’apogée du pouvoir royal

l’Etat Thomas Hobbes dans le Léviathan (1651) et John Locke dans son traité sur le gouvernement civil de 1690. Ces deux auteurs pensaient qu’avant que l’état ne soit crée par contrat, les humains vivaient dans l’état de nature. Pour Hobbes, l’état de nature symbolise l’anarchie, créer un état est donc un moyen de mettre un terme à cette anarchie. La monarchie absolue dans ce cas là aurait permise de contrôler l’anarchie. Contrairement à Locke qui voyait en l’état de nature le jardin d’Eden. Donc

raison d’État ». Lectures : Extraits du Prince (recueil). Cours 6 – 9 février Le contrat social I Hobbes et Locke; Les origines de l’État et la coopération sociale selon Thomas Hobbes; les fondements de la liberté et de l’autorité politique chez John Locke; la tolérance chez Locke. Lectures : Extraits du Léviathan de Hobbes, Traité de gouvernement civil et Lettre sur la tolérance de Locke (Recueil). C. Audard, Ch. 1 « La souveraineté de l’individu », (Extraits p.28-71) in Qu’est-ce que le libéralisme

L’ETAT L’État1 a une double signification2 : l'organisation politique et juridique d'un territoire délimité, ce que la première édition du dictionnaire de l’Académie française de 16962 appelle l'État en tant que « gouvernement d’un peuple vivant sous la domination d’un prince ou en république », ou bien le pays lui-même, c'est-à-dire l'État entendu « pour le pays même qui est sous une telle domination ». En droit international, un État souverain est vu comme délimité par des frontières territoriales

pragmatique, dans les faits et a été par la suite théorisé. 1 Chapitre I : Emergence et théorisation de la séparation des pouvoirs Ce principe est né en Angleterre et va prendre forme progressivement. Il va ensuite être théorisé tout d’abord par John Locke mais il va surtout l’être par Montesquieu. Section I : Son émergence en Angleterre Une caractéristique pour l’Angleterre, à l’inverse des autres Etats européens, est qu’elle a connu une période de monarchie absolue dès le XIème siècle.

volonté politique face aux contraintes de l’économie ? Articulation entre démocratie et économie de marché. 5) Notion de justice sociale : illusion ou prolongement d’une liberté ? 6) Souveraineté politique et possibilité d’une forme de gouvernement non national (ex. au niveau européen). 7) Question de la fin de l’histoire : la démocratie libérale serait la forme ultime d’organisation politique. 1ERE PARTIE AUX ORIGINES DU POLITIQUE L’INVENTION DE LA POLITIQUE