Loge maçonnique

Vénérable de sa Loge (dont je n’ai pas le nom). Quelques années plus tard, il fonde la Loge « La Parfaite Amitié » par patente du 23 novembre 1756 ; cette Loge fut rattachée au « Comité des Maîtres Parisiens ». Il participe ensuite à la fondation de la « Grande Loge des Maîtres Réguliers de Lyon » dont il sera Grand Maître en 1762-1763 avant d’en être le Garde des Sceaux et l’Archiviste. Il poursuit à Lyon une œuvre considérable de documentation sur tous les Grades Maçonniques en vue de leur synthèse

humide. Atelier: Structure fondamentale réunissant les frères d’une même loge pour travailler sous la direction d’un Vénérable Maître. Terme souvent utilisé comme synonyme de loge. Bijou: Insigne porté par les Officiers de la loge au bout de leur sautoir. Collège des Officiers: Ensemble des officiers de la loge. Le Collège est élu pour un an par les frères Maîtres de la loge. Degré (ou Grade): Niveau dans le parcours maçonnique qui marque symboliquement les progrès dans le cheminement initiatique

leurs principes. Ce principe - mais est-ce l’un de nos principes ? - tient du dépouillement du Profane de tout objet métallique avant la cérémonie d’Initiation. Elle tient également de ceux qui, voulant appliquer des textes bibliques à nos Rituels maçonniques, rappellent que le Temple de Salomon fut construit sans qu’on y entende le moindre bruit métallique. Si je regarde bien, hormis la préparation … d’un Profane, le dépouillement des métaux n'est inscrit nulle part dans les Rituels des Rites Français

Jérôme Rousse-Lacordaire, Institut catholique de Paris 1 2 Sommaire Introduction ................................................................................................................................................. 7 1. Le rituel maçonnique, objet d’étude ? ................................................................................................... 9 1.1 Premières approches .....................................................................................................

gloire du grand architecte de l’univers, Vénérable maître et vous tous mes frères en vos degrés et qualités, J’ai été invité par notre Vénérable Maître et notre Second Surveillant à travailler sur la question « Comment avez-vous été introduit en loge ? ». Ce travail m’intéresse particulièrement car il entre en résonance forte avec mon premier travail sur mes impressions d’initiation. Si on écoute le rituel, la réponse à cette question pourrait être simple et lapidaire, « Par 3 grands coups »

QUE SAIS-JE ? Histoire de la franc-maçonnerie française ROGER DACHEZ Directeur de la revue d'études maçonniques Renaissance traditionnelle Président de l'institut maçonnique de France Cinquième  édition mise à jour 14e mille   Introduction « Pour le public un Franc-Maçon Sera toujours un vrai problême, Qu’il ne sauroit résoudre à fond, Qu’en devenant maçon lui-même. » [1] Société de pensée, ordre initiatique, association philosophique, communauté fraternelle ou simple réseau politique

que: la pratique des rituels. Les rituels en Franc-maçonnerie : pour quoi faire ? Ma i st outd’ a bor d,qu’ e s t -c equ’ un rituel en Franc-maçonnerie ? - Une codification de la pratique collective du groupe qui donne le cadre institutionnel de la Loge. - Une organisation commune qui rythme et ordonne la séance de travail que nous appelons « tenue ». Le rituel définit les tâches à accomplir, les paroles à prononcer. Ai ns i ,l er i t ue ld’ ouve r t ur edenost r a va ux,l or s quenoust r a va i l

ses propres conceptions et les faire comprendre aux autres. Il doit être plus "connotatif" que "dénotatif", de manière à ne pas limiter par son cadre les recherches du groupe. Seul le langage symbolique permet cela. Si l'on regarde les gravures maçonniques du début 18ème siècle, on s'apercevra aisément que les rituels et le symbolisme de la Franc-Maçonnerie étaient alors beaucoup plus réduits que de nos jours. Au fil du temps, et principalement au cours du premier siècle de la Franc-Maçonnerie "spéculative"

était partiellement lu à l’impétrant, que la cérémonie d’initiation comportait essentiellement le serment et la communication des secrets , complétés par la remise du tablier. Ces éléments centraux s’entourent des « perambulations » autour de la Loge , manière particulière d’avancer vers l’Orient pour y prêter serment sur les Trois Grandes Lumières. Pour ceux qui se seraient plongé dans l’histoire de la Maçonnerie spéculative , force est de constater les multiples variantes rituelles qui ont

sociabilité, tolérante, et une culture originale, faite de l'amalgame en une sorte de cosmogonie de spéculations sur le Temple de Salomon avec les signes du Métier. Les représentations qui en sont issues sur des " tableaux de loge " sont à la base de toute l'iconographie maçonnique. En 1717, quatre loges londoniennes constituent une obédience et en 1723 sont publiées les Constitutions d'Anderson, qui contiennent un historique et des règlements. Ce sont les actes fondateurs de la franc-maçonnerie moderne