Logique déontique

multiplication de mots de liaisons (donc, c’est pourquoi…) alors que se développe un raisonnement absurde. IRONIE—« le sucre…. » Caricature jusqu'au cynisme, le lecteur est averti par l’énormité du propos ou son caractère franchement ignoble. La logique absurde, avec une cause donnée et une conséquence sans rapport avec elle. Candide : choisit la fiction et l’apologue avec son nègre de Surinam. Efficacité de l’argumentation : c’est plus direct, on est confrontés à la réalité de l’esclavage avec

de l’intensité lumineuse est sans doute causée par l’éloignement entre la source et le luxmètre. Il y a moins de lumière qui va dans le capteur car les rayons d’une ampoule se dispersent beaucoup Les valeurs que nous avons obtenues nous semblent logiques et mais la constante n’est pas exactement pareil qu’elle devrais l’être. La relation entre l’intensité lumineuse et distance entre la source et le luxmètre est la suivante : Intensité lumineuse=c/distance2. Causes d’erreur : Dans cette expérience

autres idées 2 thème de quoi ça parle ? Réponse = un nom ou un GN 3 une stratégie argumentatif. On a 4 de connues a) la démonstration: ( démarche scientifique: objectivité, donnée vraie, façon logique : déductif ou inductif ) b) la conviction : démarche logique – cohérente ( ms,ou,et,dc,or,ni,car, comme si + argumentation vraie pr l'expérience + tend vers l'objectivité + ici peu de figures de style ) c) la persuasion: démarche affective = attention bcq de

pour obtenir le résultat prévu. qui ? Définition RESPONSABILITÉ Où ? Objectifs PROCESSUS Quand ? MOYEN Nomenclature Quoi ? RÉSULTAT Pourquoi ? Comment ? 13  Contexte  UNE RÈGLE DE GESTION est la déclinaison logique de la politique dans un domaine de gestion. C ’est le niveau le plus fin de la volonté managériale Stratégie Politique Définition  Objectifs LA POLITIQUE est une façon d ’organiser des actions homogènes au sein d ’un métier pour

chaque philosophie exprime le style du philosophe qui l'a proposée. En philosophie, les opérations de base sont : informer, problématiser, conceptualiser, juger et argumenter. Ses outils privilégiés sont l'analyse (l'analyse conceptuelle, l'analyse logique ou linguistique), la synthèse, la critique, la dialectique (la discussion critique). En général, les philosophes n'abordent pas les questions au premier degré, directement, comme le commun, mais à un second niveau, plus général et plus abstrait, car

pardonnable : on ne sait as tout impardonnable : elle s’appuie sur un défaut de logique (trouver la raison de ce qui n’est pas ) > Parallélisme (proposition affirmative/négative) souligne cette absence de démarche logique C. Faiblesse de l’homme « non seulement »… « mais encore »

vue, argumenter dans | | |le respect des autres ; | | |Etre capable de raisonner avec logique et rigueur ; | | |Savoir s'autoévaluer. | |Conditions

les plaidoiries. Le registre didactique : Le registre didactique est utilisé dans les maximes, les essais, les fables, les dictionnaires. Il vise à délivrer un enseignement, imposer un avis ou une opinion. Il peut s’appuyer sur un raisonnement logique soutenu par des définitions précises et des exemples illustratifs ou sur une voix d’autorité qui impose une opinion Le registre polémique : Ce registre vise à provoquer et à dévaloriser l’adversaire en suscitant l’indignation. Le registre polémique

débats autour des accords internationaux de commerce au sein de l'Organisation Mondiale du Commerce, en particulier lors de la conférence de Seattle, ont mis l'accent sur la question suivante : la culture peut-elle et doit-elle s'insérer dans la logique générale de libéralisation du commerce à l'instar des autres biens et services? Aujourd’hui au nombre des Industries Culturelles (IC) figurent en bonne place les filières culturelles comme : l’audiovisuel, le cinéma, le multimédia, le patrimoine

La logique formelle Le raisonnement par syllogisme Définition Le syllogisme est un mode de raisonnement exposé il y a 2 400 ans par le philosophe Aristote. Ce raisonnement consiste en deux propositions dont on déduit une troisième ; il est ordinairement fondé sur un des deux principes suivants, où il n’y a pas d’erreur possible : ● Ce qui convient à l’idée d’une généralité, convient à chacun des individus qui composent cette généralité. ● Ce qui ne convient pas à l’idée d’une généralité, ne