Logique temporelle

l’observation de la réalité. | | |caractéristiques |Il polarise les éléments clefs et met en lumière un aspect spécifique de l’époque | | | |en utilisant une logique chronique, des descriptions détaillées, une narration | | |Genre |objective, des procédés stylistiques et crée un récit vraisemblable qui fait | | |

manifestations du sens. Ils sont faits pour être lus. 2. Avant d’analyser, il est indispensable de lire (et relire) le texte à analyser. Cette première lecture vise à ce qu'on ait une perception globale du texte et de son contenu. 3. Un texte repose sur une logique : c'est une construction (un "monument" à visiter plus qu'un "document" d'information). Lire (en sémiotique) consiste donc à rechercher la loi de cet assemblage de sens (une cohérence de signification). Cette loi est sémiotique, car c'est une loi

trois parties et d’une conclusion, votre rédaction être précédée par un important travail préliminaire, votre plan découler de la problématique que vous avez déterminée, votre réflexion suivre un fil conducteur et développer une argumentation logique, rigoureusement organisée et hiérarchisée. Toutefois, en ce qui concerne la dissertation, votre raisonnement sera nourri non pas des citations issues du texte à commenter, mais d’exemples concrets (évènements, documents, etc.). 1. Le travail préparatoire

Patrie est en danger... » II/ L’individualité et le cours de l’histoire 1/ Le souvenir et l’individu • • • • • • • L’opposition entre l’individualité d’un homme et le cours de l’histoire est plus nettement marquée au paragraphe 2. La dimension temporelle est celle du souvenir : « Vous souvenezvous d’un seul nom par exemple, Lola, d’un de ces soldats tués pendant la guerre de Cent ans ? » La guerre de Cent ans est comparée à la guerre présente : « cette guerre (...) sera complètement oubliée » ;

elle s’intéresse à la mort de Bobby. Caractère tragique de la mort est aussitôt oublié dans un échange de propos normal (= absurde) ( Le propos aura pour thème : l’identité du mort… et jamais de la mort elle-même (PAS COMIQUE). • Dysfonctionnement temporel • On est perdu dans le temps : Mort il y 2 ans, mais enterrement il y a 1 an ½, puis on parle de son décès depuis 3 ans, puis cadavre et quatre ans ( on ne sait plus quand il est mort • On est perdu également avec le mélange de l’opposition cadavre

présent de vérité générale qui est le résultat d’un raisonnement logique préalablement présenté débutant par : « Quand ils sont affaiblis » dans lequel l’assujettissement est connoté péjorativement par l’adjectif « vil » ou encore par l’expression métaphorique « joug de la servitude ». III/ Une utopie à réaliser ? A- Ses limites -         limites sociales : elles ne concernent que les nobles (élitisme) -         limite temporelle : vie qui s’achève quand l’âge de se marier arrive. -        

et son apparente rationalité, les décisionnaires sont des « sages », la décision est appuyée par des instances sérieuses : « l’université de Coïmbre », le mot université renvoie bien sûr au règne de la raison et du savoir. Présence du connecteur logique « en conséquence ». Efficacité assurée, ton de la certitude : « moyen plus efficace »/ « secret infaillible ». Lexique religieux (spécialisé) : « san-benito », « mitres », « procession », « sermon », « faux-bourdon », « prêché », « absous », « béni

I. Etude du texte Types d’arguments : • Logiques : établissent un rapport logique entre deux idées • D’autorité : font appel à une autorité extérieure qui valide le raisonnement énoncé ou la position soutenue • Exemple-argument : s’appuie sur une image, fait concret, situation donnée pour apporter idée nouvelle qui a force d’argument • Ad hominem : justifie une position en attaquant la personnalité de l’adversaire (origines, caractères, comportement, physique...) Types de raisonnements

5 Nous tenterons de penser « les sens » de l’histoire à la lumière de nos œuvres au programme. En effet, Horace de Corneille, Mémoires d’outre tombe de Chateaubriand et Le 18 Brumaire de Louis Bonaparte de Karl Marx forment des coupes spatio-temporelles qui constitueront pour nous une matière pour reconstituer « les sens de l’histoire » de l’antiquité romaine à la révolution française de février 1848. 6 Nous postulons alors que la signification et la direction de l’histoire sont liées et s’exercent

cohérente pour être vraie ? » Tout raisonnement contradictoire est directement qualifiable de faux. L’incohérence due à la contradiction est donc invariablement signe de fausseté. Au contraire, une pensée cohérente, qui respecte les lois de la logique, est toujours vraisemblable, ce qui amène naturellement à la considérer comme vraie. Pour autant, peut-on poser la cohérence d’une pensée comme condition nécessaire et suffisante à sa vérité ? Notons d’abord que dans tous les cas, la cohérence de