Loi naturelle

Rousseau, la liberté est inséparable de la justice et la justice s'exprime à travers des lois : "Il n'y a point de liberté sans lois, ni où quelqu'un est au-dessus des lois : dans l'état même de nature, l'homme n'est libre qu'à la faveur de la loi naturelle qui commande à tous." "Il n'y a pas de liberté sans lois" : pour Rousseau, être libre, ce n'est pas faire ce que l'on veut (n'obéir qu'à soi-même), ni obéir à un autre, mais obéir aux lois. Rousseau évoque ensuite "l'état de nature", fiction

surtout depuis 15 ans , dans quelques chapitres importants : - celui du nom de famille, - celui du mariage et du divorce, - celui de la filiation légitime et naturelle, - celui de l'autorité parentale, - celui des successions et des libéralités, - et enfin la cerise sur le gâteau celui tout à fait nouveau et à la mode du pacte civil de solidarité (loi du 15 novembre 1999) venant en parallèle et en complément de celui du concubinage (même texte). LE NOM DE FAMILLE D'ABORD Il s'agit d'un texte récent (lois

réformes du doyen Carbonnier Dans les années 1960, un juriste, Jean Carbonnier, propose de grandes réformes qui vont bouleverser le droit de l'alliance, qui était resté depuis 1804 quasi-inchangé. En effet, depuis la création du Code civil, seule la loi Naquet de 1884, autorisant à nouveau, de manière restreinte, le divorce, était venue modifier le droit de l'alliance. Le doyen Carbonnier a promu de nombreuses lois qui constituaient pour l'époque des avancées extraordinaires, mais qui sont devenues

................................................. 7 La justice : une institution et une valeur ................... 7 Le sentiment d’injustice ............................................. 9 La justice et la loi ...................................................... 11 Justice naturelle, justice légale .................................13 Justice et liberté ........................................................16 La question de la justice sociale ................................19 1. Qu’est-ce

....... 6 La justice : une institution et une valeur ..................................... 6 Le sentiment d’injustice .............................................................. 8 La justice et la loi ......................................................................... 9 Justice naturelle, justice légale................................................... 11 Justice et liberté ........................................................................ 13 La question de la justice sociale ..

Délimitation La règle de droit ne doit pas être confondue avec d’autres règles qui ont le même objet de réguler la vie des hommes en société. Loi : Toute règle de droit écrite dont l’origine est étatique. Sens matériel : règle de droit abstraite et permanente que l’on opposera à une disposition spéciale, individuelle et temporaires. 3ème sens : Loi : Règle de droit qui émane du pouvoir législatif ; on l’opposera aux règles de droits issues du pouvoir exécutif. I - Droit et morale La règle

le droit des autres règles de conduite sociales. Paragraphe 1. Caractères de la règle de droit. Il y a eux caractères: la règle de droit est générale et obligatoire. A/Générale. La loi n'est pas faite pour régir des cas particulier , l'article 6 de la DDHC: la loi doit être la même pour tous. Soit quelle protège soit quelle punisse. La forme de certains textes illustrent cette généralité , on trouve dans ces textes des pronoms ou des adjectifs indéfinis, cela monte bien

n est pas une obligation ; il ne l’est que tant qu’il existe au profit d’un bénéficiaire déterminé, individualisé. Mais vaudrai donc dire que l’automobiliste conduisant en France a le devoir de rouler a droite. Cependant les devoirs généraux que la loi impose a chaque homme se transforme souvent en obligation véritable lorsqu’ils sont transgressé ainsi l’automobiliste qui en roulant a gauche cause un accident à l’obligation d’indemniser la victime : à ce moment la il a un lien de droit entre deux

Aristote: une réflexion sur l'équité 1/ la nature de la loi ; 2/ la nature de ce sur quoi porte la loi (les actions humaines) ; 3/ l’insuffisance de la loi ; 4/ l’« innocence » de la loi ou du législateur en ce qui concerne l’insuffisance de la loi ; 5/ la légitimité d’une correction de la loi insuffisante. Enfin, le texte conclut en distinguant trois espèces dans la justice (justice absolue, justice de l’équité, justice légale) et en reformulant la thèse. distinction équitable/juste légal

que l’équitable, tout en étant juste, n’est pas le juste selon la loi, mais un correctif de la justice légale. La raison en est que la loi est toujours quelque chose de général, et qu’il y a des cas d’espèce pour lesquels il n’est pas possible de poser un énoncé général qui s’y applique avec exactitude. Dans les matières, donc, où on doit nécessairement se borner à des généralités et où il est impossible de le faire correctement, la loi ne prend en considération que les cas les plus fréquents, sans