Loi sur les signes religieux dans les écoles publiques françaises

insiste sur l'époque et sur le climat : « Mais de quel droit, sous quel prétexte s'offenser du port d'un couvre-chef quel qu'il soit, en plein hiver ? Là, à la faveur des premiers rayons de soleil, la directrice a testé le caractère emblématique et religieux de ce fichu. ». La fillette refusera, la Directrice se braquera, puis les parents aussi. Le père de la fillette, Miloud el-Kihal, président de l'association musulmanne culturelle des Vosges, et directeur de l'école musulmane, prend les choses en

Marc Bloch, avaient déjà pensé le fait religieux comme un fait social et collectif, de la même façon que le fondateur de la sociologique Emile Durkheim et à la différence de Fernand Braudel pour qui le religieux appartient à la sphère de l’intime. Or, la question de la laïcité ne se pose qu’à partir du moment où le fait religieux est un fait social et non un fait strictement individuel, dans la mesure où la laïcité s’attaque à l’influence qu’exerce le religieux dans les sphères sociale et politique

 Sommaire Introduction : Qu’est-ce que la Laïcité ? I) La loi du 15 mars 2004 1) Comment était la laïcité française avant 2004 2) Comment est la laïcité française depuis 2004 II) Le Débat 1) Du point de vue de l’État 2) Du point de vue du peuple III) La Laïcité dans le monde IV) Conclusion INTRODUCTION : Qu’est-ce que la laïcité ? La laïcité est une conception et organisation de la société, fondée sur la séparation de l’Église et de l’État et

Il est difficile de parler de la laïcité, car on ne sait pas par où commencer et sous quel angle aborder le problème. La laïcité est un grand principe fondé par la République devenu légal par la loi de 1905 et constitutionnel par son affirmation dans le préambule des constitutions de 1946 et de la V° en 1958 : « La France est une république une, indivisible et laïque. » D’autre part, elle a occupé longtemps et parfois encore notre champ politique comme une ligne de clivage politique entre la

conscience individuelle et de la liberté d’opinion. Ainsi en France, le principe de laïcité trouve son origine dans la loi de séparation de l’Etat et de l’Eglise de 1905. Elle prend de même racine également, dans la Constitution de 1958 en son article 1er : « la France est une république indivisible, laïque, démocratique et sociale. Elle assure l’égalité devant la loi de tous les citoyens sans distinction d’origine, de race ou de religion. Elle respecte toutes les croyances ».  La modernisation

Lorcerie « Ecole et appartenances ethniques. Que dit la recherche ? » - une discussion en ligne proposée par LeMonde.fr avec Georges Felouzis « La ségrégation ethnique existe-t-elle dans nos écoles ? » Puis, nous nous sommes servi d’une documentation portant sur la ségrégation sociale : - un témoignage de Djelil, engagé dans une association auprès des jeunes issus d’un milieu défavorisé

réciproque des pouvoirs spirituels et religieux par rapport aux pouvoirs politiques, civils et administratifs. La laïcité s’est mise en place petit à petit en France. Tout d’abord, en 1789, « la Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen » prône la liberté religieuse. Puis en 1791, « la Constitution » soutient la liberté des cultes et accorde des droits égaux aux différentes religions. Ensuite, en 1882, les Lois Jules Ferry instaurent l’Ecole publique gratuite, laïque et obligatoire. En 1905

ECJS 1ère ES {draw:frame} Introduction. Cette loi est votée suite aux Lois Ferry rendant l’école gratuite (en 1881) ainsi qu’obligatoire et laïque (en 1882). On voit néanmoins une instruction sur fond de religion notamment dans les programmes d’Histoire au collège. Cela nous invite à répondre à cette question : « La religion doit-elle être instruite à l’école ? » La Laïcité et l’esprit de tolérance… La laïcité est un des principes fondateurs de notre démocratie. Quel sens

à aujourd’hui 1. Rappels historiques : l’école de la IIIème République 2. L’école d’aujourd’hui : une laïcité plus souple II. Un droit rempart contre les dérives A. Les limitations à la liberté religieuse B. Les nouveaux mouvements religieux : le cas des sectes 1. Une définition des sectes 2. Le risque sectaire C. Le voile : un signe d’appartenance religieuse qui dérange 1. Une islamité trop visible... 2. ... qui suscite la peur. Conclusion

Valeurs de la république à l’école2017 dans toutes les académiques : réfèrent des valeurs de la république dans chaque discipline. Des fois la loi n’apporte pas vraiment une réponse précise sur un sujet. Le chef d’établissement les enseignants doivent alors prendre une solution eux-mêmes. Ils sont donc capables d’analyser une situation et prendre des décisions (mais ne prend pas la décision seul avec le recteur par exemple). Valeurs : ce qui est posé comme vrai, bien, d’un point de vue