Loin du paradis

savoureux » = les pluriels accentuent la quantité, accentue la rêverie * « Des hommes dont le corps est mince et vigoureux » + « Et des femmes dont l'oeil par sa franchise étonne » = la tradition des paradis exotiques où l'homme et la femme vivent en harmonie avec la nature, mère nourricière, loin de toute idée de faute 1er Tercet ( Le port * « guidé par ton odeur » = importance de l’odorat, odorat = guide, tous « le voyage » se fait grâce à l’odorat * « de charmants climats » = synesthésie

dont Cunégonde sera la cause (le baiser). Voltaire caricature en quelques sortes le départ de Candide en le montrant chassé du paradis terrestre comme Adam mais ici, la tentatrice n'est plus Eve mais Cunégonde. Un paradis où tout le monde s'efforce de mentir et croire à autre chose que la réalité. Candide n’est qu’au début de son apprentissage, il est encore bien loin de l'idéal voltairien.

bateau, effectué par Baudelaire lors de sa jeunesse. L’exotisme participe encore à cette impression de voyage : « vers de charmants climats », « tabac », « opium », « sucre », « azur tropical », « musc et de l’huile de coco ». Baudelaire nous emmène loin de l’Europe, et de la France, dans des îles tropicales. C’est donc un voyage physique par bateau, mais aussi un voyage irréel, plus spirituel « Mon âme voyage », aussi un voyage dans le temps entre le présent et le passé « des souvenirs »(premier

autorisées (depuis la fin 2007) pour les sociétés étrangères cotées sur le sol américain, et qu’une expérimentation par quelques très grandes sociétés cotées américaines pourrait avoir lieu dès 2009. Pourtant, le caractère durable de ce succès est loin d’être garanti. La gouvernance du normalisateur international ne s’est guère adaptée à ses nouvelles responsabilités, et les changements annoncés en 2008 risquent de conduire à de sérieux dysfonctionnements 4. Les faiblesses correspondantes ont été

dans l'oubli mon âme sans remord,  Et, charriant le vertige,  La roule défaillante aux rives de la mort ! Charles Baudelaire - Les Fleurs du mal Dans ce poème, Baudelaire tente de s’évader de la réalité, de s’échapper du spleen, et ce grâce à des paradis artificiels : le vin, l’opium, et l’amour (la femme). Mais, dès le titre, on comprend que ses tentatives sont déjà vouées à l’échec. Dans la première strophe, il parle du vin. Au début, cela semble plutôt positif (« luxe miraculeux ») mais le poète

miel pur et veloutée qui s'échappe de ses fleurs. Le verger dessiné aux effluves de paradis contient une multitudes d'arbres aux parfums exaltants. Me promenant entre les arbres, je m'enivre des parfums, et l'herbe sèche du jardin craque délicatement sous mes pieds. Je m'arrête quelques instants sous le noyer majestueux dont je froisse entre mes doigts les feuilles craquantes en me pâmant de plaisir. Un peu plus loin, le pêché aux fruits sucrés laisse tomber délicatement vers le sol, ses branches

religions, on fait la distinction entre le corps et l'âme et la mort n'est pas considérée comme une mort totale, il y aurait une autre vie après la mort. Certaines religions croient en la réincarnation (le bouddhisme et l'hindouisme), d'autres au paradis et à l'enfer selon la manière dont on a vécu (le christianisme). Les athés croient qu'il n'y a rien après la mort, ils pensent que c'est le néant ou sont sans opinion. Chacun est libre d'imaginer ce qu'il y après la mort. Après la mort, le corps

fois simple et complexe. D’une part, son manichéisme est flagrant ; la vision du monde qu’il sous-tend est ainsi fort simple et ressemble un peu à celle du cinéma américain contemporain : il y a le bien et le mal qui s’opposent. Les bons vont au Paradis et les méchants, en Enfer. Pour ceux qui ne sont pas tout à fait méchants, qui ont cherché à racheter leurs fautes d’une quelconque façon, on a inventé à cette époque un endroit transitoire : le Purgatoire, lieu où l’homme expie ses péchés grâce aux

Adam (`alayhi s-salâm). Il l’a construite après être descendu du Paradis. On dit que ‘Adam a accompli quarante Pèlerinages. La Ka`bah a été détruite suite au déluge à l’époque de Nouh (`alayhi s-salâm). Après ce déluge, Sidna Ibrahim (`alayhi s-salâm) l’a reconstruite sur ordre de Allah (ta`âlâ) avec son fils Ismaïl. Lorsque le mur s’était élevé, Sidna Ibrahim (`alayhi s-salâm) se tenait sur le Maqâm (une pierre qui vient du paradis) pour poursuivre la construction en hauteur. Sidna Ibrâhîm (`alayhi

trois personnages principaux autour desquels l’intrigue tourne tout au long de l’histoire. Ce film, que je considère comme un chef-d’œuvre cinématographique, un incontournable pour qui veut s’instruire en matière de cinéma, m’a permis d’aller plus loin qu’avant dans l’analyse des films que je regarde. Ma première tentative m’a permis d’explorer globalement le film Constantine, ce qui m’a mené à y analyser l’organisation du temps et de l’espace, puis les rituels, les gestes et les personnages, pour