Lois raciales

Joao de Aguiar, Terminale L Texte de Cicéron Dans ce texte, Cicéron, son auteur et philosophe romain du premier siècle avant Jésus Christ, traite le concept des lois justes. Il soutient ici, que le fait qu’une loi soit juste ou non, ne repose pas dans le fait qu’elle soit officielle ou non, ni du fait qu’elle soit accepté de façon unanime, mais du fait qu’elle soit appliquée de la même façon pour tout le monde, et qu’elle suive un raisonnement. C’est ainsi que nous pouvons constater que

au sein de différentes institutions. Le pouvoir délibératif s’exerce au sein de l’Ecclesia (une assemblée souveraine qui réunit tous les citoyens 10 fois par an) et de la Boulè (elle compte 500 bouleutes qui sont chargés d’examiner et de rédiger les lois proposés à l’Ecclesia). Le pouvoir judiciaire s’exerce au sein de l’Héliée (celle-ci rassemble 6000 héliastes, c’est le tribunal populaire d’Athènes). Pour finir, le pouvoir de commandement est exercé par 700 magistrats qui font exécuter les décisions

Après la Reconstruction, les Etats de Sud instaurèrent des lois rabaissant les noirs: les lois "Jim Crow". Les lois les plus importantes introduisaient la ségrégation dans les écoles et dans la plupart des équipements publics, y compris les trains et les bus entre 1876 et 1964. Ces lois, qui constituaient l'un des principaux éléments de la ségrégation raciale aux États-Unis, distinguaient les citoyens selon leur appartenance « raciale » et tout en admettant leur égalité de droit elles imposèrent

Qu'entendez-vous donc par des mœurs ? B. J'entends une soumission générale et une conduite conséquente à des lois bonnes ou mauvaises. Si les lois sont bonnes, les mœurs sont bonnes ; si les lois sont mauvaises, les mœurs sont mauvaises. Si les lois, bonnes ou mauvaises, ne sont point observées, la pire condition d'une société, il n'y a point de mœurs. Or comment voulez-vous que des lois s'observent quand elles se contredisent ? Parcourez l'histoire des siècles et des nations tant anciennes que modernes

[peuple] romain : [il est conforme à celle-ci] que d'autres puissent être admis à cette même [dignité que celle dont les Romains bénéficient depuis toujours], alors qu'en étaient exclus... de chaque... (trad. J. Modrzejewski in Girard & Senn, Les Lois des Romains, Naples, 1977, pp. 478-490, n. 21).

dirigeants entrainent des réactions et même des actes collectifs de violence chez leurs supporters d’où l’expression « Il faut être maître de son véhicule » adresser dans ce contexte là aux dirigeants. Sur le plan juridique il faudrait renforcer les lois déjà existantes, ou en créer des nouvelles comme Mme Michèle Alliot Marie Ministre de la Jeunesse et des Sports qui en 1993 avec la loi qui porte son nom, oùelle met en place l’interdiction de stade qui est une décision juridique qui suspend l'accès

choix d’accepter sa sentence puisqu’il s’agit d’un choix de raison. Il ne veut pas seulement le persuader en l’éblouissant par son sens de la rhétorique mais il tient à ce qu’il saisisse le sens de sa réflexion : le devoir, le nécessaire respect des lois. Ses arguments sont les suivants : • L’obligation de prendre en considération l’opinion du plus grand nombre qui est à même de nous faire périr… (réputation compromise, enfants non élevés) • La prévalence de vivre bien (sous entendu en accord

D'une part, Thrasymaque affirme que la justice, c'est l'intérêt du plus fort. Celui-ci définit le plus fort comme étant en fait le gouvernement, car peu importe le régime politique en place, > . Or, l'intérêt devient alors ces lois instaurées par le gouvernement. Une fois ces lois établies, le peuple se voit contraint de les suivre. Dans le cas contraire, il est puni pour l'injustice qu'il a commise, puisque désobéir est injuste. Cette définition est encore applicable aujourd'hui. Examinons le cas du

sociale, ou loi sociale, est l'exposé de tendances sociales ; c'est-à-dire qu'elle indique qu'on peut, dans certaines conditions, s'attendre à voir les membres d'un groupe social agir d'une certaine façon » et « Les lois économiques, ou exposés de tendances économiques, sont, parmi les lois sociales, celles qui s'appliquent aux catégories d'actes pour lesquels la force des mobiles en jeu peut se mesurer par un prix en monnaie.

vivre en cité. - L’être qui ne fait pas partie d’un cité, n’est pas un être humain (bête ou un dieu) - La nature décide qui sont les maîtres, qui sont les esclaves, quel est le sexe fort, le sexe faible, qui a de la force, qui n’en a pas, ce sont les lois de la nature. - Quand on est inférieur, c’est une sureté d’être soumis à l’homme, il est mieux de se soumettre à l’autorité de l’homme. - Les citoyens qui ont le pouvoir, ce sont eux qui gèrent la vie politique donc le fonctionnement de la cité.