Lois somptuaires

peuple ? I Oui Le peuple connaît les lois Le droit n'appartient en partie plus à la religion Sécurité juridique Le peuple choisit si un condamné à mort doit mourir ou pas II Non Le droit est mis par écrit, il ne change pas Le droit lié à la famille n'est pas évoqué Les pontifes détiennent toujours le pouvoir politique Les sanctions restent religieuses, les pontifes restent juges ( sauf pour la peine de mort ) Elle permet au peuple de connaître les lois mais pas de les invoquer Introduction

lecture, il y a Criton qui est le meilleur ami et le plus riche qui peut aider à sauver Socrate. Le sujet du Criton est l’invasion de Socrate et son sujet philosophique est le devoir civique ainsi que l’obéissance aux lois. D’après Socrate, il proclame la primauté du bien sur les lois, c’est donc pour cela qu’il ne coopère pas avec Criton. Certains croient qu’il est injuste que Socrate demeure et qu’il subisse sa peine, car selon Criton, il doit assumer ses responsabilités envers ses fils et si Socrate

La justice veille au respect des lois et garantie les droits de chacun. Elle est rendue au nom du peuple français. Depuis la révolution française, la justice garde 2 types de juridiction : Les ordres judiciaires et les ordres administratifs sont séparés. L’ordre judiciaire règle les litiges avec les personnes privé comme un particulier ou une société ainsi que les infractions à la loi pénale. L’ordre administratif lui, est compétent dès qu’une personne publique est en cause, une municipalité ou

toutes les contraintes et obligations, même si elles limitent nos possibilités d’action, ne suppriment pas nécessairement notre liberté. Contraintes =/= impossibilité (intro) De ce point de vue, il faut distinguer contrainte et impossibilité. Les lois naturelles, la nécessité rendent impossibles certaines choses, comme d’être immortel. Quant à ce qui est possible, cela ne se fait pas toujours simplement : la nécessité naturelle impose des contraintes dans la réalisation de certains de nos désirs

acquière force obligatoire par sa répétition dans le temps. La coutume entraîne également des sanctions mais différentes et peut-être moins importantes que celles prévues en cas de non-respect des lois. De plus, la coutume n’a pas besoin d’être écrite. Dans toute société, il y a du droit donc des lois et des coutumes qui ont une influence plus ou moins importante, parfois la coutume est prépondérante, c'est le cas de l'Angleterre qui est un état coutumier, c'est-à-dire qui n'a pas de constitution

Les lois de finances dterminent, pour un exercice (une anne civile), la nature, le montant et laffectation des ressources et des charges de ltat, ainsi que lquilibre budgtaire et financier qui en rsulte (art.1 de la HYPERLINK http//www.vie-publique.fr/th/glossaire/loi-organique.html loi organique Loi organique Catgorie de lois, prvues par la Constitution, dont lobjet est de prciser les conditions dapplication de la Constitution. relative aux lois de finances du 1eraot 2001). Ce sont des lois ordinaires

française. En 1875, il prend le nom de Sénat. Ce mot vient du latin senex, qui signifie ‘’vieux’’. Il forme le Parlement avec l’Assemblée nationale (composé des députés). Que font les sénateurs ? 1. Ils font le même travail que les députés : ils votent les lois (une centaine par an) et le budget de l’état. Les sénateurs siègent au palais du Luxembourg, à Paris. Avant de se prononcer sur un texte de loi, ils l’étudient en petits comités et proposent des modifications. Ils se retrouvent ensuite dans la salle

Pourquoi obéir aux lois ? Commencez par vous demander pourquoi on vous pose la question afin de déterminer le problème du sujet. Les lois posent des limites que nous devons suivre, elles constituent soit des contraintes, soit des obligations. En effet, la loi peut énoncer une nécessité. Telles sont les lois de la nature qui énoncent des rapports constants et nécessaires entre les phénomènes. Ainsi, la loi de la chute des corps est une nécessité et comme face à toute nécessité nous y obéissons

ceux-là qui sont souverains ne soient aucunement sujets au commandement d’autrui et qu’ils puissent donner loi aux sujets et casser ou anéantir les lois inutiles pour en faire d’autres, ce que ne peut faire celui qui est sujet aux lois ou à ceux qui ont commandement sur lui. C’est pourquoi la loi dit que le prince est absous de la puissance des lois et ce mot de loi emporte aussi en latin le commandement de celui qui a la souveraineté. Aussi voyons-nous qu’en tous édits et ordonnances, on ajoute

furent contestées, ce sera après la mort de Périclés qu'une opposition se développera et entrainera le déclin de la cité décomcratique athènienne, notamment avec l'hégémonie et l'épisode de la guerre du péloponnèse. C'est pourquoi, afin d'étudier les lois athéniennes au V° siècles, ou plutôt l'évolution des institutions politiques athéniennes au V° siècle, et en quoi cette évolution provoqua le déclin d'Athènes, nous devrions d'abord comprendre le contexte politique qui précéda l'arrivée de Périclès