Lord of War

élaboration de la constitution fédérale du 17 septembre 1787, qui entreras en vigueur en mars 1789. C'est une constitution courte, elle ne comporte à l'origine que 7 article puis vont y être ajouter 27 amendements. Les 10 premiers amendement constitue le Bill of right. Le constituant américain s'est inspiré de la monarchie anglaise tels que pratiquée au début du XVIII ème siècle, sans reprise du mécanisme de motion de censure mis en place par les anglais en 1782. → Le Parlement ne peut renversé le gouvernement

Fille de Jacques II qui s’appelle Marie et qui est marié à Guillaume d’Orange qui lui est favorable à une extension des pouvoirs du parlement. Mari et Guillaume ne sont autorisés à monter sur le trône qu’en échange d’un pacte avec le parlement ⋄ Bill of Right : 1689. Pacte par lequel le Roi renonce à suspendre l’exécution des lois, à lever des taxes ou à entretenir une armée sans le consentement du parlement qui désormais n’accordera que des autorisations annuelles et exigera une présentation du budget

importants pour pouvoir utiliser pleinement les capacités techniques de l’Internet. Différentes technologies peuvent être utilisées aux fins d’exploitation sexuelle 6 , soit par des particuliers, pour leur 1 Voir M. FINDLAY: The Globalisation of Crime: Understanding Translational Relationships in Context (Cambridge, Cambridge University Press), [1999]. 2 See COM [2000], 757 final, Brussels, [22 November 2000]. 3 L’existence de réseaux criminels organisés a facilité le trafic des femmes;

membre de l’Académie des Sciences et du CERN (Conseil Européen de Recherche Nucléaire) | Suisse WILLIAM C CLARK Professeur de Sciences Internationales - Harvey Brooks Professeur de Politique Publique et Développement Humain John F. Kennedy School of government - Université de Harvard | États-Unis WILLIAM DAB Directeur Général de la Santé, Ministère de la Santé | France H A RV E Y V. F I N E B E R G Président de l’Institut de Médecine des États-Unis PA U L - L O U I S G I R A R D O T

lui-même comme l'art de raisonner à partir d'opinions généralement acceptées (mot grec) (3). Mais plusieurs raisons nous ont incités à préférer le rapprochement avec la rhétorique. » (1) Cf. notamment Richard D. D. WHATELY, Elements of Rhetoric, 1828 ; cardinal NEWMAN, Grammar of Assent, 1870. (2) Pour la bibliographie, voir H. D. LASSWELL, R. D. CASEY and B. L. SMITH Propaganda and Promotional Activities, 1935 ; B. L. SMITH, H. D. LASSWELL and R. D . CAsEv, Propaganda, Communication and Publie Opinion

partiellement coutumière puisqu'on y incorpore des textes fondamentaux qui viennent définir et garantir les droits des sujets britanniques comme la Grande Charte de 1215 qui a pour principe du consentement à l'impôt, la Pétition des Droits de 1628, le Bill Of Rights de 1689, le Parlement acte de 1911 et 1949. Le rôle de la coutume dans les États à Constitution écrite n'est pas négligeable. Les règles coutumières qui vont naitre de la Constitution vont combler les lacunes ou les imprécisions des textes constitutionnelles

l’ouvrage qui a plus de cinquante ans de date, est aujourd’hui d’une insuffisance notoire. Quelques vues rapides, dans Gustav Schnürer, Kirche und Kultur im Mittelalter, t. III (Paderborn, 1929, in-8°) ; résumé commode dans A.-C. Flick, The decline of the medieval Church (Londres, 1930, 2 vol. in-8o). Sur les pays d’Empire, on trouvera d’utiles aperçus au tome Ier de J. Janssen, Geschichte des deutschen Volkes beim Ausgang des Mittelalters (Fribourg-en-Brigau, 1878, in-8° ; 19e-20e édition revue

guerres de religion dévastatrices, et à leur aspiration à la prospérité économique d’autant que l’Europe connait une forte période de croissance du commerce et de proto-industrialisation. Il en découle le principe défini par Hume(1752) de : « balance of power ». Des puissances multiples, considérées dans leurs rapports mutuels, tenteront de conjuguer leurs forces pour empêcher que l’une d’entre elles impose aux autres son hégémonie. L’équilibre des puissances serait ainsi la clé d’une approche réaliste des

Comparatismes en Sorbonne n° 1 Février 2010 TRADITION, MODERNITÉ : UN ÉTERNEL RETOUR ? Études réunies par Audrey Giboux Edward Burne-Jones, The Wheel of Fortune, 1883 (Musée d’Orsay, Paris) TRADITION, MODERNITÉ : UN ÉTERNEL RETOUR ? Comparatismes en Sorbonne n° 1 Février 2010 TRADITION, MODERNITÉ : UN ÉTERNEL RETOUR ? Études réunies par Audrey Giboux TRADITION, MODERNITÉ : UN ÉTERNEL RETOUR ? REMERCIEMENTS Ce recueil d’articles est issu du colloque qui s’est déroulé

totalitaire. Cet Etat est appelé par Hobbes le Léviathan. C/ John LOCKE : Il publie le Traité sur le gouvernement civil en 1690. Il écrit ce traité pour justifier la révolution qui a chassé Jacques II en 1689 du trône d’Angleterre. Conséquence : Bill of Rights ® Vient garantir un certain nombre de droits au peuple britannique. Locke renverse le raisonnement de Hobbes pour justifier sa révolution. Selon Locke, dans l’état de nature, les hommes sont relativement heureux et ils ont voulu instaurer l’Etat