Loth

57. La Poétique II 1re partie 58. La Poétique II 2e partie 59. La Permission 60. Le Dragon gris 61. La Réaffectation 62. Le Jeu de la guerre 63. Le Rêve d’Ygerne 64. Les Chaperons 65. L’Habitué 66. Le Camp romain 67. Loth et le Graal 68. La Répétition 69. Le Refuge 70. L’Ultimatum 71. La Dame et le Lac 72. Beaucoup de bruit pour rien 73. Le Oud II 74. Le Discours 75. Le Paladin 76. Le Choix de Gauvain 77. Le Face-à-face 1re partie 78

seulement décrit le «  pays des collines » ou de « terres étrangères » Pour ce qui est des habitants, les Moabites et de leur apparition, il en est question dans la Genèse psaume 19 versets 32 à 38. Ce serait en fait des descendants des enfants de Loth et de sa fille la plus âgée «  La première eut un fils qu’elle appela Moab ; ce fut le père des Moabites qui subsistent aujourd’hui ». Pour bon nombre de spécialistes on peut dater l’apparition du royaume de Moab aux environs de -900. A partir de

langue gauloise. Paris, 1918, XVII-364 pp. 605. G. DOTTIN, Manuel pour servir à l'étude de l'antiquité celtique. Paris, 1906, VI-407 pp. 606. G. DOTTIN, Sur les noms d'animaux dans l'onomastique gauloise. Mélanges bretons et celtiques, offerts à M.J. Loth (Rennes, 1927), 92-98. 607. P.-M. DUVAL, Mots gaulois. 1. Toponymie. 2. Hydronymie. Rev. des Etudes anciennes LXII (1960), 388-390. 608. P.-M. DUVAL, Observations sur les dieux de la Gaule. Rev. d'Hist. des Religions CXLV (1954), 5-17. 609. Q. ESSER

mère. La blessure infligée à sa conscience entraîne une sorte d’anesthésie psychologique qui se développe naturellement pour protéger la femme de la douleur et des troubles qui suivent L'avortement. Dans un excellent article signé par Florence Brière-Loth, le périodique français Famille chrétienne a présenté un dossier sur L'avortement réalisé au New York Institute for Human Development. Les études réalisées par le Dr Philip Mango, psychiatre, devenu spécialiste du syndrome " post abortif", révèlent

Étymologie Représentation des amours d'Hadrien et Antinoüs, par Paul Avril Le terme de sodomie vient du nom de la ville de Sodome qui, selon la Bible, fut détruite par Dieu après que ses habitants eurent tenté de violer des anges de Dieu réfugiés chez Loth, le neveu d'Abraham.(cf. l’épisode de Sodome et Gomorrhe). Dans cet épisode, il n'est pas explicitement fait mention de la sodomie telle qu’on la définit actuellement : les autres références au péché de Sodome dans la bible évoquent plutôt le manque

pourquoi ces turbulents voisins étaient présentés sous des traits peu flatteurs. En Gn 19:30-38, on y apprend que ces peuples sont nés d'une union incestueuse. Après que Dieu eut rasé Sodome et Gomorrhe, Loth et ses deux filles ont trouvé refuge dans une grotte sur les hauteurs. Les deux filles de Loth, isolées et désirant ardemment des enfants, servirent à boire à leur père. Abusant de son ivresse, elles couchèrent avec lui et, de cette liaison incestueuse, naquirent deux fils : Ammon et Moab. Aucun

avons lue ensemble nous a enseigné que Lycaon, roi d'Arcadie, fut changé en loup. La belle Callisto, sa fille, fut changée en ourse; Io, fille d'Inachus, notre vénérable Isis, en vache; Daphné, en laurier; Syrinx, en flûte. La belle Edith, femme de Loth, le meilleur, le plus tendre père qu'on ait jamais vu, n'est-elle pas devenue dans notre voisinage une grande statue de sel très belle et très piquante, qui a conservé toutes les marques de son sexe, et qui a régulièrement ses ordinaires chaque mois

– Mon maître ? répète le vieillard. Je n’ai pas de maître. – N’êtes-vous pas le domestique de l’Aigle 46 d’or ? – Non, je suis le maître ici. – Ah ! c’est étrange ! Où suis-je donc ici ? – Dans une maison d’ouvriers, près du chemin de Loth. – Et où sont restés mes camarades ? – Nous n’avons vu personne que vous. Vous étiez tombé dans l’obscurité devant notre porte et vous vous étiez sans doute fait mal. Notre Lina et moi, nous vous avons relevé, porté dans la maison et couché sur

en 1913 et intitulé Omphalos, l'auteur, W. H. Roscher, recense une quantité considérable de documents attestant l'identité en l'Omphalos et le centre du monde, et cela chez les peuples les plus divers et les plus anciens. En 1915, une étude de J. M. Loth sur L'Omphalos chez les Celtes, et parue dans La Revue des Etudes Anciennes atteste également le même symbolisme. Le mot Omphalos signifie ombilic en grec mais il désigne aussi, d'une façon générale, tout ce qui est centre, et plus spécialement le

trouve les commandements de Dieu contre l'inceste dans l’ancien testament de la Bible au 18ème chapitre du Lévitique. Paradoxalement, dans l’ancien testament, on trouve aussi des pratiques de l'inceste tel qu'Abraham épousant sa demi-soeur Sara et Loth couchant avec ses filles. Claude Lévy-Strauss, quant à lui, explique que l'interdit de l'inceste serait dû au devoir des hommes de céder filles et sœurs à d'autres hommes pour créer des liens sociaux et ainsi avoir des alliés pour la chasse, la