Louis Aimé Augustin Le Prince

BRITANNICUS De Jean Racine Mise en scène Jean Louis Martinelli Scénographie Gilles Taschet Lumière Jean Marc Skatchko Costumes Ursula Patzak Coiffures, maquillages Françoise Chaumayrac Assistante à la mise en scène Amélie Wendling Avec Agrippine Anne Benoît Britannicus Eric Caruso Néron Alain Fromager Narcisse Grégoire Oestermann Albine Agathe Rouiller Junie Anne Suarez Burrhus Jean Marie Winling Production Théâtre Nanterre-Amandiers Durée 2h10 JEAN RACINE Jean Racine (1639-1699)

n’est là qu’une apparence. Entre autres caractéristiques moins aisément perceptibles, la dégradation des éléments du roman d’aventures, le sentiment de culpabilité qui empreint le récit et l’hésitation entre deux héros possibles, l’un flamboyant, Augustin Meaulnes, l’autre introverti, François Seurel, incitent à accorder au livre une dimension existentielle qui va au-delà de ce thème bien connu qu’est la difficulté, voire l’incapacité, des jeunes à entrer dans le monde adulte. Une relecture attentive

Platon, y compris dans ses oppositions, car les deux hommes avaient des tempéraments et des démarches opposés. A la mort de Platon, Aristote quitta Athènes pour se fixer à Amos comme conseiller du prince des lieux. Il fut ensuite appelé à la cour de Macédoine pour devenir le précepteur du jeune prince, le futur Alexandre le Grand. Sous la protection du roi Philippe, il y constitua le plus grand laboratoire de l’Antiquité, étudiant et classant la faune et la flore dans un esprit encyclopédique. En

n’est là qu’une apparence. Entre autres caractéristiques moins aisément perceptibles, la dégradation des éléments du roman d’aventures, le sentiment de culpabilité qui empreint le récit et l’hésitation entre deux héros possibles, l’un flamboyant, Augustin Meaulnes, l’autre introverti, François Seurel, incitent à accorder au livre une dimension existentielle qui va au-delà de ce thème bien connu qu’est la difficulté, voire l’incapacité, des jeunes à entrer dans le monde adulte. Une relecture attentive

d’abord sous le règne de Charles V et sous le règne de Charles VI C’est quelqu’un qui très tôt va se trouver près des intellectuels C’est la politique => science politique 1364-1380 Miroir du prince : traité théorique avec dimension littéraire, quels sont les vertus que doit cultiver le bon prince Ce qui explique la dimension politique de son œuvre. Structuré par chapitre, portant sur ses différents aspects de la politique. Des champs = maison des champs => attachement à la terre natale

INTRODUCTION 1. LA RÉVOLUTION DE 1848 ET LA II ème RÉPUBLIQUE : DE LA RÉPUBLIQUE DÉMOCRATIQUE À LA DEMOCRATIE AUTORITAIRE (1848-1851) 1.1. Le mouvement révolutionnaire 1.2. Le reflux. Le prince Louis Napoléon 2. LE SECOND EMPIRE 2.1. L’empire autoritaire et triomphant 2.2. le tournant 2.3. vers l’Empire libéral. La chute du Régime 3. LE ROMANTISME : MANIFESTATIONS LITTÉRAIRES ET ARTISTIQUES 3.1. Manifestations littéraires 3.2. les premiers romantiques 3.2.1. le « mal du siècle »

la France, maître de la France depuis qu’il a triomphé de la Fronde et parrain de Louis XIV meurt mais en donnant des recommandations à son filleul en lui disant de se méfier du surintendant Nicolas Fouquet. Ce texte est un extrait des Mémoires sur les affaires de finances de France pour servir à l’histoire datant de 1663 de Jean-Baptiste Colbert. Jean-Baptiste Colbert (1619-1683) fut présenté par Mazarin à Louis XIV. Mazarin avait une confiance aveugle en cet homme d’une honnêteté exemplaire

Le prince et les arts en France et en Italie, XIVe-XVIIIe siècles Michel Figeac (dir), SEDES Le prince et les arts est une belle question à condition d’en embrasser toute la richesse foisonnante, toutes les ouvertures possibles et d’éviter les clichés. Art et politique sont au cœur de la problématique. Pour Emmanuel Kant, on ne devrait appeler « art », que la production par liberté. L’œuvre d’art procède non de la nature, non de Dieu ou de l’Etat, mais de l’habileté et d’une certaine

est entendu qu’un navire venant de Cornouaille hissera une voile blanche si Yseut se trouve à bord et une voile noire si elle a refusé de venir. Yseut aux blanches mains prétend par jalousie que la voile est noire. Se croyant abandonné de celle qu’il aime, Tristan se laisse mourir en disant le chagrin que lui cause sa dureté : « Je ne peux plus tenir ma vie ;/Pour vous meurs, Yseut belle amie./N’avez pitié de ma langueur,/Mais, de ma mort aurez douleur. » Yseut, arrivée près du corps de Tristan mourra

en réalité, celle des âmes devant Dieu. L'égalité n'importe pas la sphère matérielle, on distingue le royaume des cieux et la cité terrestre. Il y a deux auteurs importants dans la diffusion des idées chrétiennes: St AUGUSTIN et St Thomas d'AQUIN. §1. St Augustin Il est né en 354 et meurt en 430, à l'époque de l'Antiquité tardive. C'est l'évêque d'Hippone, cité d'Afrique du Nord non loin de Carthage. Il n'a pas toujours été chrétien, il s'est converti au christianisme. Lorsqu'il