Louis Chauvel Disparition

identité culturelle (partage d'un mode de vie, de façon de faire, de penser communes, références symboliques, une identité collective (capacité à agir collectivement de façon conflictuelle dans la sphère politique, pour défendre ses intérêts). Louis Chauvel → définition qui suppose l'existence d'inégalités, surtout économique (position dans le système productif), mais aussi politique, qui fait donc référence mais est plus large à la définition marxiste. Ce qui définit la classe ce sont les caractéristiques

territoires, résultat de la relocalisation de la dynamique urbaine, sociale, culturelle et économique vers les métropoles, et la mondialisation. · Les espaces ruraux : peur de l’éloignement, de la disparition des services publics et des emplois publics et industriels, et du changement culturel (fin des solidarités sociales - J-P le Goff, La fin du village. Une histoire française en 2012) · Petites

sociale (du point de vue des professions, de la part des femmes). Doc. 4 : les transformations du MDT génèrent des clivages au sein des PCS. 1. Selon l’auteur, la nomenclature des PCS ne permet pas de rendre compte de l’évolution des métiers (disparition, apparition), ni de rendre compte de la précarisation croissante des PCS (notamment les ouvriers et les employés). La grille des PCS ne permet pas de mesurer les clivages au sein des groupes. 2. En 2009, 49,3 % des actifs occupés ayant entre 15

grand nombre de la population et de départ à la retraite. Cette évolution démographique importante de la population vieillissante interroge les politiques publiques dans tous les domaines : social, économique, démographique et politique. Selon Louis Chauvel, « les déséquilibres des chances entre les cohortes de naissances s’accumulent à long terme et pourraient provoquer une rupture de la solidarité entre génération » et il nous prédit « que des problèmes inédits vont se poser à la société française »

« l’actualité de la pensée de Marx » = les inégalités et les formes de la domination sociales perdurent a dans notre société moderne => Son apport en sociologie : Le sentiment d’appartenance amène la révolution et la fin du capitalisme. Graphique de Chauvel : intensité des inégalités sociale en abscisse et degré d’appartenance collective en ordonnée (cercle) Durkheim institue une science nouvelle : => La sociologie qui produit des lois du social en se reposant sur une méthodoligie à l'image d'autres

: Les inégalités progressent partout dans le monde des vieux pays industriels depuis 1990, alors qu’elles avaient baissé régulièrement des années 40 aux années 80. Aussi bien aux Etats-Unis qu’en Europe, les classes moyennes sont en voie de disparition, au profit d’un prolétariat non qualifié, mal payé et aux emplois précaires, et d’une classe dirigeante mondialisées composées de salariés ou professionnels libéraux très diplômés, très bien payés. Entre les deux, employés, cadres moyens, enseignants

patrimoine au début du siècle avait eu des conséquences négatives pas seulement du point de vue de la justice sociale mais aussi en terme d’efficacité économique. En effet, cette non circulation des élites provoquait une sclérose économique. Cette disparition a permis l’émergence de nouvelles générations d’entrepreneurs qui ont dynamiser les économies occidentales des Trente Glorieuses. La société était assez peu mobile (par la non circulation des élites), elle le devient davantage. Doc 2 et 3 photocopie :

passage à l’âge adulte est de plus en plus compliqué, lent et flou dans notre société et parmi les phénomènes qui ont contribué à l’apparition de cette nouvelle tribu : extension de l’adolescence liée à l’augmentation de la durée des études, chômage, disparition des rites classiques de passage à l’âge adulte, individualisme de masse, hédonisme, glorification de la condition et de la culture juvéniles, logique régressive de la société de la consommation, exploitation de la nostalgie par les médias et les

par une extrême pauvreté. Cette toupie est d’autant plus « ventrue » qu’un pays est plus égalitaire( moyennisation de la société), au sens où riches et pauvres sont peu nombreux au regard des gens moyens. b) L’analyse de L. Chauvel Un autre sociologue français, Louis Chauvel, s’intéresse particulièrement de nos jours à la problématique d es classes moyennes. (Ouvrage de référence : « Les classes moyennes à la dérive « le Seuil.) Il conteste cette vision simpliste de la société : il est impossible

processus de mobilisation et de représentation, ce qui semble être observable pour la classe dominante. En ce sens, la définition des classes elle-même est perçue comme un enjeu dans la lutte que se livrent les classes. B – Peut-on parler d’une disparition des classes sociales aujourd’hui ? 1 – Comment peut-on appréhender la structure de classes ? a) – Les principes de construction des PCS 1. En France, pour mesurer la stratification sociale, l’Insee propose un classement de la population française