Louis Chevalier Classes Laborieuses Et Classes Dangereuses

: le peuple possèderait des vertus que l’on ne trouve pas dans les autres catégories. Le versant théorique du populisme c’est le culturalisme qui consiste à dire que les classes populaires ont une culture qui leur est propre. Culture autonome vis ) vis de la classe moyenne. Il y a l’ethnocentrisme de classe (Claude Levi Strauss ). Est-ce que les cultures blanches sont censés juger les autres culture ? Il y a une autre dérive dont il faut se méfier, c’est le militantisme

médecins dénoncent les conditions de vie des ouvriers. Ils insistent sur la déchéance sociale (alcoolisme, prostitution,...). Les autres catégories sociale ont un regard négatif sur les ouvriers. On peut dire que les classes laborieuses sont considérées comme dangereuses (Louis Chevalier – 1960). Dans les mentalités de l'époque, la femme est vouée à la fonction maternelle. Pour Jules Simon (1814-1896, homme politique républicain), « une femme qui travaille n'est plus une femme »). Pour Jules Michelet

du sexe, état des lieux des objets présents aux côtés de l'enfant, attribution d'un nom. 1.4. Présentation du document 4: Le document 4 est constitué de deux notes extraites de l'ouvrage Classes laborieuses et classes dangereuses à Paris dans la première partie du 19ème siècle, écrit par Louis Chevalier en 1958. Les deux notes sont des textes de type explicatif, puisqu'elles se basent sur des exemples pour rendre compte d'une situation à un moment donné, en utilisant des documents d'époque.

CM HISTOIRE MODERNE ET CONTEMPORAINE CHAPITRE 7 – SE MOBILISER AU XIXe, LES NOUVEAUX RÉPERTOIRES D’ACTION DES CLASSES POPULAIRES (1789-1871)INTRODUCTION Voir l’histoire des classes populaires au rythme des révolutions et des résistances : un prisme, un choix.Penser la Révolution française dans la durée.La Révolution française dure de 1789 à 1871 car il y a la présence des mêmes revendications tout au long de cette période.Il faut penser une temporalité très longue, car on estime que c’est tout au

encourage les industriels à utiliser moins de travail et à investir plus de capital pour une production donnée. Il s'ensuit une chute de la demande de travail qui a fait stagner les salaires réels pendant cinquante ans, alors même que les revenus des classes possédantes anglaises s'envolent. Mais Keslassy ne présente pas cet argument : il s'en tient aux écrits des économistes classiques. Lesquels ont d'ailleurs vécu avant la problématique du paupérisme (10). Smith tout d'abord, dans sa Théorie des sentiments

L’éducation physique est essentiellement utilitaire à finalités guerrières et courtoises pour les nobles, à finalités religieuse pour les clercs et à finalités laborieuses pour les paysans. Les nobles vont recevoir une éducation chevaleresque qui est réservée aux enfants de la noblesse à la fois guerrière et courtoise. Jusqu’à 7ans, le futur chevalier est confié aux femmes de la maison. Il joue aux de l’enfance et surtout s’initie à l’équitation. De 7 à 10ans, il apprend des rudiments d’escrime et de chasse

leurs aspirations, et se considèrent trahis. La bourgeoisie rurale entre à nouveau en scène, et joue du discours démagogique pour ancrer chez les paysans la haine de la République. Et les paysans trouvent bientôt leur « homme providentiel », avec Louis-Napoléon Bonaparte : la légende napoléonienne constamment entretenue explique le succès écrasant du 10 Décembre 1848, qu’on à très tôt envisagé comme « l’insurrection des paysans » (la formule est de Marx, si je ne m’abuse). Les arbres de la liberté

jongleurs, les copistes, les moines(clercs) qui diffusaient les œuvres. *Trois tendances importantes dans la littérature (p. 26) La chanson de geste (les exploits guerriers du chevalier soumis à un code d’honneur) p. ex. Chanson de Roland La littérature satirique : p.ex. Roman de Renart La littérature courtoise(le chevalier qui essai, par sa perfection morale, de mériter l’amour de sa dame) p. ex. Marie De France. La chanson de geste  Geste < gesta en latin>, acte héroïque. P. 27. La Chanson

syndical, la diminution de la durée du travail, l’augmentation des salaires. Mais le facteur essentiel paraît être la différence d'opinion sur la façon d'aborder les problèmes. On peut distinguer trois courants : - les révolutionnaires anarchisants telle Louise Michel ne voient pas la nécessité de mesures transitoires, puisque la Révolution prochaine fera disparaître toute difficulté. Une propagande pour une caisse de retraite en faveur des invalides du travail ne ferait que retarder le jour de l'échéance

possible de parler d’une société industrielle ou d’une société de classes au sens de Marx. En effet, même si les fondements de l’organisation d’un marché du travail sont présents avec le décret d’Allarde de 1791, le territoire national n’est pas encore suffisamment homogène pour qu’existent réellement un marché national et des relations assez étroites entre patrons, grands commerçants ou banquiers leur permettant de se constituer en une classe bourgeoise. Les artisans ont une place déterminante dans le