Louis de Bonald

vigueur jusqu’en 1884. Au XIXe, cela devient du libéralisme politique. 2/ Le libéralisme au XIXe a) Refus des extrêmes. Guizot (1787-1874) historien spécialisé de la pensée libérale anglaise, est connu pour avoir été le 1er ministre de Louis-Philippe (1840-1848) Il applique les théories libérales : les gens sont libres d’entreprendre, l’état peut stimuler l’activité économique pour qu’elle puisse ensuite se réguler elle même. ex: Loi 1842 sur les chemins de fer. -Tocqueville (1805-1859)

donnera une administration et une politique forte. Il interviendra de plus dans les questions religieuses : Charlemagne impose ainsi la liturgie romaine. Cela va constituer un élément d’unification des peuples de l’empire carolingien. A sa mort en 814, Louis le Pieux lui succède mais l’empire fini par se disloquer, notamment sous la pression des invasions vikings. C’est dans ce contexte de chaos que des idées politiques vont connaitre une période d’atonie, avec toutefois des éléments qui arqueront la pensée

une nécessité ? Certains pensent que l’Etat est une nécessité& historique, on ne peut pas penser l’homme sans Etat. Parmi les tenants de cette conception, la pensée ultra conservatrice (extrême droite) ou la pensée ultra révolutionnaire (louis de Bonald) qui écrit que l’Etat est une réalité primitive, cette opinion n’est pas partagée par d’autres auteurs. Beaucoup d’anthropologues qui étudient les sociétés primitives constatent qu’il a existé des sociétés sans Etat et ils font la distinction

Condamnation prévisible de ceux qu’elles combattent ; les autorités ecclésiastiques et civiles. Double équation se met en place : Lumières = Révolution & Révolution = Terreur. La révolution a commencé par la déclaration des droits de l’homme. (Louis de Bonald). La plus grosse erreur des Lumières c’est d’avoir mis l’homme à la place de Dieu en tant que source de ses idéaux. (La raison dont chaque individu voudrait se servir librement à la place des traditions collectives, l’égalité à la place de la

sciences et les arts (dit Premier Discours) qui soutient que le progrès est synonyme de corruption, obtient le premier prix. Ce discours suscite diverses réactions, dont celle de Charles Borde. Le 18 octobre 1752 est représenté devant le roi Louis XV, à Fontainebleau, en pleine « Querelle des Bouffons », Le Devin du village, intermède en un acte, dont Rousseau vient de composer et d'écrire la musique et le livret. Célébrité et polémiques En 1755, à un autre concours de la même Académie

l’humanité sont si distants des droits naturels inaliénables et attachés à l’homme, évoqué par la déclaration des droits de l’homme et du citoyen. Faut il y voir une nouvelle illustration de la discorde et de la rivalité d’avec la perfide Albion ? Louis de Bonald (1754-1840) conteste l’extrême artificialisme de ces droits, qui d’une certaine façon pourrait les priver de tout lien à la nature humaine. S’agissant des critiques marxistes ces droits ne sont que des libertés formelles dans la mesure où

le fondateur d’une société qui a pour objectif de contenir l’influence radicale des jacobins. Mais après l’épisode de Varennes, Condorcet sera un des tous premiers en France à se prononcer en faveur de la République, car il est persuadé que c’est Louis XVI qui est vecteur d‘anarchie. Il met l’accent sur l’importance de l’éducation des citoyens : un peuple éduqué est un peuple libre. Ces tendances le rapprochent au camp girondin, camp des vaincu. Il est arrêté, emprisonné, et retrouvé mort deux

Jusqu’en 1873, c’est le moment de l’illusion monarchique : les monarchistes sont confiants, l’optimisme est dans leur camp, pour plusieurs raisons : ils ont comme modèle le précédent historique de 1814 (effondrement du Premier Empire, Restauration avec Louis XVIII), la monarchie est le modèle exclusif de l’Europe (sauf la Suisse, cas à part), le cas espagnol où la situation politique est compliquée (renversement en 1868 de la Reine Isabelle mais rétablissement de 1870 à 1873, puis une république éphémère

que dans la préhistoire, la langue a déjà existé, et c'est pour cette raison qu’il est très difficile de savoir comment la langue est survenue. Mais plusieurs théories existent sur cette question. Les Traditionnalistes comme Joseph de Maistre, De Bonald et Lamennais et les Ontologistes comme Rosmini et Ubaghs, firent remonter à une révélation, soit primitive, soit personnelle, les origines du langage humain. Selon eux, l’homme aurait été créé dans un état de mutité naturelle et aurait été dans la

Leçon 1. La codification du droit civil en France Le code désigne également un ensemble de textes anciens, une compilation de normes anciennes.Le mot codification désigne un processus réglementaire, réunir des lois et farces dans un texte unique, un travail de réunions, de collections de réunir, la codification se pose également une dimension systématique (une organisation en système, rationnelle, logique et le plan du code civil dans le monde témoignent de cette volonté d’ordonner). La codification