Louis de Bonald

notre pensée de la politique moderne. Chap 4 : L’absolutisme et le libéralisme politique XVI mais surtout XVII, l’absolutisme s’affirmer tout en étant contesté ave la fronde en France sous la minorité de Louis XIV et révolte du parlement puritain en GB Section 1 : les légitimations de l’absolutisme A)Hobbes ou la puissance nécessaire(1588-1679) Né en 1588, frappé par le contexte de guerre civile frappant l’Europe. Il développe une théorie de l’Etat pour

qui ont des prétentions politiques veulent partager l’initiative des lois et donc la souveraineté du roi. - Crise financière : il y a un véritable problème fiscal au cours du XVIIe siècle : les impôts sont faibles, ils rentrent mal. Vers 1776, Louis XVI décide de soutenir les américains dans la guerre pour l’indépendance. La guerre va creuser le déficit et accélère la crise financière. De plus, cette guerre pose un problème psychologique majeur : c’est une monarchie (France) qui tend la main à

Monarchie administrative. Ce choix peut être légitime car mise en place d’appareils étatiques plus compétents et centralisation. 2. L’AR s’apparenterait à la monarchie capétienne : avènement d’Hugues Capet sur le trône. Louis 16 est un capétien, les révolutionnaires l’appellent Louis Capet pour montrer qu’ils jugent tous les capétiens. Ce choix est donc justifié par l’attitude des révolutionnaires. 3. L’AR apparaît à la suite de l’effondrement moderne du monde romain. Les nations modernes sont

séparation des pouvoirs est souple. Chaque organe peut obtenir la destruction de l'autre, la dissolution de l'autre. Le parlement peut obtenir la démission du gouvernement et inversement : on parle de l'équilibre de la Terreur. Charte de 1814 sous Louis XVIII : c'est la Restauration de la monarchie et ainsi le retour des aristocrates et des nobles. Cela permet au roi de gouverner avec les représentants du peuple. Légitimité monarchique et démocratique vont cohabiter pour former un seul régime politique

XVIIème siècle I – Hobbes (1588-1679) A – Le rationalisme et le matérialisme B – L'individu et le contrat II – Locke (1632-1704) Chapitre 3 : Le libéralisme français du XVIIIème siècle Quelques précurseurs... I – Charles-Louis de Secondat, baron de la Brède et de Montesquieu (1689-1755) A – La théorie des Gouvernements B – La méthode de Montesquieu 1 – L'étude des causes 2 – La notion de loi II – Jean-Jacques Rousseau A – Présentation du Contrat

de cinquante mille ducats, et il ne pensa plus qu'à jouir en paix de ses richesses, ne pouvant croire que Roderigo pensât jamais à lui faire tort. Mais cette idée fut bientôt troublée par le bruit qui se répandit qu'une des filles du roi de France Louis VII était devenue possédée. Cette nouvelle bouleversa l'esprit de Giov. Matteo, quand il vint à penser à la puissance d'un aussi grand roi, et aux menaces que Roderigo lui avait faites. En effet le roi, n'ayant pu trouver de remède au mal de sa fille

« on ne doit pas faire table rase du passé pour tout culbuter »), Joseph DEMAISTRE, Louis BONALD, Charles MAURRAS et GAXOTTE (ces deux derniers sont des monarchistes pensant que l’ancien système était parfait et qui pensent que les philosophes en sont la cause à force de penser dans les salons sans se douter ni s’occuper des conséquences qui peuvent en découler). D’un autre côté des personnages tels que Louis BLANC, MICHELET et Jean JAURES , qui étaient des révolutionnaires ayant inauguré la

Quelle est l’étendue du pouvoir ? Quel est le mode de transmission du pouvoir ? ( Longtemps hérédité, mais après 1789, le mode de l’élection est retenu (mais suffrage restreint : pauvres, non instruits, jeunes et femmes sont exclus. Le monarque (Louis XVIII revient au XIX siècle (1814). En 1848, la monarchie est chassée. ( Pourquoi seules les révolutions violentes ont amenés le plus de modifications, ruptures, réformes. La réforme est difficile. Le chemin est long jusqu'à la synthèse républicaine

(entre 1965 et 1975). Malgré l'universalité affirmée des droits proclamés, ni la Révolution ni l'Empire n'ont permis aux femmes de devenir des individus libres et des citoyennes Mais les débats sont enfin ouverts. Ainsi, Auguste Comte comme Balzac, Bonald comme Joseph de Maistre, réclament la hiérarchie des sexes. « La femme est une propriété que l'on acquiert par contrat ; elle est mobilière car la possession vaut titre ; enfin la femme n'est à proprement parler qu'une annexe de l'homme... » écrit

de l'économie politique. (1859) Livre : Le Capital Livre : Misère de la philosophie. (Contre : La philosophie de la misère de Proudhon) Livre : Le manifeste communiste. Livre : Les luttes des classes en France. (1850) Livre : Le 18 brumaire de Louis Bonaparte. (1852) • • «Ce n'est pas la conscience des hommes qui détermine leur existence, c'est au contraire leur existence sociale qui détermine leur conscience». K. Marx «D'après le concept matérialiste de l'histoire, le facteur déterminant