Louis Ier de Naples

inaugure en effet un genre qui ne cessera ensuite de remporter le plus grand des succès. L’héritage antique nous a ainsi livré nombre d’ouvrages qui poursuivent l’entreprise amorcée par Hérodote – citons par exemple la Geographica de Strabon, auteur du Ier siècle après Jésus-Christ. Et c’est dans cette lignée que s’inscrivent les relations de voyage9, sur lesquelles se précipitent les lecteurs du Moyen Âge et de l’époque moderne. Nous en reparlerons après l’étude du corpus qui suit. B Étude d’un

de l’Afrique et de l’Asie. Avec les conquêtes romaines, le centre de gravité politique du monde va se déplacer vers l’ouest.  Le centre politique n’est plus situé en Grèce. Rome devient la capitale du monde méditerranéen. ● Dès le début du Ier siècle après JC, toutes les terres qui bordent la méditerranée appartiennent à un même ensemble politique. La connaissance du monde par les géographes va énormément progressée. ● Un certain nombre de géographes entreprennent une description de

| |Le 18 Brumaire | |de Louis Bonaparte | |

l’une des plus importantes sources iconographiques du Japon. Murasaki est aussi l’auteur d’un journal intime et d’un recueil de poèmes. Dalby Liza, Le Dit de Murasaki, Paris, Robert Laffont, 2003. 12 © Eyrolles Pratique Pour aller plus loin Louise Labé Poétesse française (1524-1566) « Lubricité et ardeur de reins n’ont rien de commun, ou bien peu avec amour. » Femmes de lettres La « Belle Cordière » est née à Lyon dans un milieu de marchands cordiers aisés et a reçu une éducation très supérieure

L'origine des pâtes alimentaires est controversée et plusieurs pays s'en disputent la paternité : l’Italie et la Chine, mais aussi la Corée, le Japon, la France et l’Allemagne. La première fabrication industrielle des pâtes aurait cependant débuté à Naples au début du XVe siècle et la mise au point du procédé de dessiccation eut lieu vers 1800 à Torre Annunziata, mais ceci est une autre histoire. Il est très probable que Marco Polo ait ramené différentes recettes de Chine, car on retrouve toutes les

démonstrations procèdent par une argumentation logique et par la manipulation de concepts abstraits, bien que génériques. Platon et la dialectique[modifier | modifier le code] Article détaillé : dialectique. Mosaïque représentant l'Académie de Platon (Ier siècle)note 10. Avec Socrate et Platon, qui en rapporte les paroles et les dialogues, la raison : logos, et la connaissance deviennent intimement liés. Le raisonnement abstrait et construit apparaît. Pour Platon, les « Formes » sont le modèle de tout

reproduction voit son succès grandir et son statut se rapprocher de celui de l’artiste (peintre, dessinateur ou sculpteur) : la preuve en est cette entrée des graveurs à l’Académie royale, la Déclaration royale de 1660 (Edit de Saint-Jean-de-Luz de Louis XIV consacrant la gravure comme art libre) et l’achat par Colbert de la collection de Marolles. De toute façon, l’entrée à l’Académie impose une condition draconienne : l’anoblissement de la gravure exige que l’académicien s’engage « à ne pas tenir

iconographiques du Japon. Murasaki est aussi l’auteur d’un journal intime et d’un recueil de poèmes. 200 femmes de l’histoire Pour aller plus loin © Eyrolles Pratique Dalby Liza, Le Dit de Murasaki, Paris, Robert Laffont, 2003. 12 Louise Labé Poétesse française (1524-1566) « Lubricité et ardeur de reins n’ont rien de commun, ou bien peu avec amour. » La « Belle Cordière » est née à Lyon dans un milieu de marchands cordiers aisés et a reçu une éducation très supérieure à celle

de la seconde femme de Louis le Pieux. Judith a été stigmatisée par Dümmler pour avoir été guidée par des intérêts purement féminins, émotifs et égoïstes, sans souci pour le bien public. Elizabeth Ward se demande cependant si les fils de Louis le Pieux, Ermold ou Walafrid n’étaient pas mus eux-mêmes par ce genre de motivation… Dans tous les cas de figure, elle démontre que considérer Judith comme un acteur à part entière des événements marquants de la fin du règne de Louis le Pieux permet de mieux

rentrais que le soir. Tantôt, accoudé sur le parapet d’un bastion en ruines, j’aimais, pendant de longues heures, à respirer le parfum sauvage et pénétrant du violier qui mouchète de ses bouquets d’or la robe de lierre de la féodale et caduque cité de Louis XI[3] ; à voir s’accidenter le paysage tranquille d’un coup de vent, d’un rayon de soleil, ou d’une ondée de pluie, le bec-figue et les oisillons des haies se jouer dans la pépinière éparpillée d’ombres et de clartés, les grives accourues de la montagne