Louis II de Germanie

bandits), on n’y rencontrait que la solitude et l’errance. En outre, le Canada était habité par des peuples en lesquels les métropolitains continuaient de voir des « sauvages », et leur contact était potentiellement dangereux. En 1759, l’officier Louis-Antoine de Bougainville observait que l’air qui nourrit les Sauvages, leur exemple, ces déserts [forêts] immenses, tout inspire, tout offre l’indépendance.14 Il s’agit d’un rêve de liberté absolue qui répond à la soumission aux mœurs et aux usages

partagent son empire : La Francie occidentale devient la France La Francie médiane ( ou Lotharingie ) constitue la Lorraine et le nord de l’Italie La Francie orientale devient l’Allemagne Plan : I. Origines du système juridique français II. Période médiévale III. Période moderne I. Origines du système juridique français. A. Antiquité Le droit français, comme tous les droits occidentaux, trouve ses racines les plus anciennes dans le droit romain. Le droit romain constitue chronologiquement

profiter des franchises fiscale que l’empire lui octroie et augmenté considérablement son patrimoine. Enfin le christianisme fait évoluer la notion de justice et donc le contenu du droit. (Référence au décalogue et à la notion d’égalité chrétienne.) II- Le droit romain, un droit civil Le droit romain a légué à notre culture juridique l’essentiel. C’est un droit pensé, réfléchi dont nous avons hérité les classifications. Il invente la distinction droite privée, droit public. A l’origine le droit

l’administration du préfet du prétoire de gaules. Elles sont elles-mêmes réunies en 2 diocèses. Au Nord de la Gaule, on trouve le diocèse des 10provinces dont la capitale est la ville de Trèves. Ce diocèse regroupe la Belgique, la Lyonnaise et les deux germanies. Au Sud se trouve le second diocèse, avec les provinces restantes, celui des 7provinces. Sa capitale est la ville d’Arles. On trouve dans ce diocèse les terres de la Narbonnaise et de l’Aquitaine. Ces diocèses sont dirigés par des magistrats appelés

LA GUERRE ET L’HOMME DE GUERRE par LOUIS VEUILLOT Rédacteur en chef du journal l’Univers. Benedictus Dominus meus qui docet manus meas ad prælium et digitos meos (Ps. CXLIII) Béni soit mon seigneur, qui instruit mes mains au combat et mes doigts à la guerre. Nouvelle édition à partir de celle de 1855 Éditions Saint-Remi – 2012 – DU MÊME AUTEUR AUX ÉDITIONS SAINT-REMI : ROME PENDANT LE CONCILE ................................1228 p., 2 vol., 70,00 € DIALOGUES

Droit Germanique A) Grandes invasions et processus d'implantation ● Affaiblissement de l'Empire romain Il a connu son apogée au II et IIIème siècle. But : enrichir Rome avec le commerce. Epoque des plus grands juristes. L'arrivée des germains a accéléré la période de crise (dominat) qui a suivit l'apogée. L'empire se serait quand même effondrée car trop vaste donc incontrôlable. En 395, scission de l'empire ➢ Empire romain d'Orient (Constantinople) ➢ Empire romain d'Occident (Rome) L'Orient résistera

récente république en connait beaucoup moins. Et donc le trait marquant de cette construction de l’Etat, est un trait royal qui va être sans discontinuité et ne mettra pas fin à la monarchie, mais mettra fin à la mystique royale, avec la mort de Louis XVI et qui pour la première fois coupera le fil de cette histoire. Entre temps se passe la construction d’institutions publiques qui sont la contenance du droit et demeurent aujourd’hui. INTRODUCTION La France, avant d’être la Francia

avant) Ces deux codes ont une ambition assez modeste : l’objectif était de venir en aide aux praticiens du droit. Le code Théodosien promulgué en 438, il s’agit là de la première compilation officielle. C’est l’œuvre de l’Empereur d’Orient Théodose II. L’objectif ici, est de rassembler toutes les constitutions impériales promulguées depuis Constantin. Il restera en vigueur jusqu’à la chute de l’Empire Romain en 476. Ensuite ce code sera utilisé par les peuples germaniques installés en Gaulle. Il

reconnait que la culture gallo-romaine est supérieure. Il va avoir le soutient de l’Eglise, des évêques il va donc développer, étendre sa domination. 507 : bataille de Vouillé prés de Poitiers ou Clovis est vainqueur des Wisigoths et de leur roi Alaric II. Clovis a été le plus grand des mérovingiens, il a fondé le royaume et choisit Paris pour capitale. Il meurt en 511 et à partir de là le royaume est partagé entre ses fils c’est la coutume germanique. Ca va être le point de départ du déclin des

personne considérée comme sainte sous un autel, ou dans un tombeau particulier. La première déclaration officielle de la part de l’Église de la sainteté d’une personne est la bulle pontificale envoyée par Jean XV en 993 aux évêques de France et de Germanie, pour leur signaler que Ulrich, évêque d’Augsbourg devait être considéré comme saint. Le terme même de canonisation apparaît sous la plume du pape Benoît VIII à propos de saint Siméon de Padolirone. Au cours du XIIe siècle, l’examen des cas de canonisation