Louis Vi Suger

vol.) – VI. Roman (14 vol.) – VII. Actes et paroles (4 vol.) – VIII Œuvres diverses (2 vol.) Poésie I. Odes et ballades. – 1880. – VIII-559 p. (préface de Victor Hugo datée du 26 février 1880) N037472 II. Les Orientales. Les Feuilles d’Automne. – 1880. – 440 p. N037473 III. Les Chants du crépuscule. Les Voix intérieures. Les Rayons et les ombres. – 1880. – 592 p. N037474 IV. Les Châtiments. – 1882. – 468 p. N037475 V. Les Contemplations. I : Autrefois 1830-1843. – 1882. – 392 p. N037476 VI. Les Contemplations

1880-1889. – 48 vol. in-8°. Il n’y a pas de tomaison générale. L’ensemble est divisé en sections ayant chacune sa tomaison particulière : Poésie (16 vol.) – II. Philosophie (2 vol.) – III. Histoire (3 vol.) – IV. Voyages (2 vol.) – V. Drame (5 vol.) – VI. Roman (14 vol.) – VII. Actes et paroles (4 vol.) – VIII OEuvres diverses (2 vol.) Poésie I. Odes et ballades. – 1880. – VIII-559 p. (préface de Victor Hugo datée du 26 février 1880) N037472 II. Les Orientales. Les Feuilles d’Automne. – 1880. –

TARD ARCHIDIACRE DE LANGRES. * LETTRE III. AUX CHANOINES RÉGULIERS D'HORRICOURT. * NOTES DE HORSTIUS ET DE MABILLON * LETTRE IV. A ARNOLD, ABBÉ DE MORIMOND (a). * NOTES DE HORSTIUS ET DE MABILLON * LETTRE V. AU MOINE ADAM. * LETTRE VI. A BRUNO DE COLOGNE (a). * LETTRE VII. AU MOINE (a), ADAM. * LETTRE VIII. A BRUNO, ARCHEVÊQUE DE COLOGNE (a). * NOTES DE HORSTIUS ET DE MABILLON * LETTRE IX. AU MÊME, DEVENU ARCHEVÊQUE DE COLOGNE. * LETTRE X. AU MÊME. * LETTRE XI.

polifônico, funde os registros diversos do testemunho e da autobiografia e torna-se uma espécie de bi-autobiografia em que o bio central perdeu corpo e bens, transformando-se em “trama” para se entregar ao leitor. A imagem que o termo latino corpus sugere é a de que os documentos reunidos formam um corpo, um conjunto orgânico, animado por uma vida comum. Mas essa imagem não remete a uma simples coleção, evoca antes uma interpretação e um objetivo no cumprimento de um projeto. Escrever o corpus não

gestion du palais royal. Mais avec le temps, ses fonctions s’accroissent : il devient à la fois principal ministre et général des armées. 12 Au IXème siècle, l’archevêque de Lyon Agobard s’indigne d’une telle situation directement auprès de l’Empereur Louis le Pieux, fils de Charlemagne : « Comment accepter qu’unis dans le Christ, les sujets de l’Empereur chrétien restent désunis par la diversité des lois ? Plût au ciel qu’unis sous un seul roi très pieux, tous fussent régis par une seule loi ! ». 13

l’Empire franc Avec Louis le Pieux, car d’une grande piété,Les carolingiens c’est l’aristocratie qui vont assurer la défense locale. Les querelles familiales vont renaitre, les ambitions des grands de l’aristocratie s’accroissent des que le roi s’affaiblie. Des 843, l’unité de l’Empire disparait lors du partage de Verdun. 843 : l’unité de ‘empire disparaît avec le partage de Verdun entre les 3 fils de Louis le Pieux. Paragraphe

véritable système politique sous les Carolingiens. L’histoire Carolingienne va connaître 3 phases : le temps de la restauration politique (751-822) C’est une phase d’ascension, de dvp qui correspond au règne de Pépin le Bref, de Charlemagne (814) et Louis le Pieux. Avec Pépin, le gouvernement devient une théocratie royale : c’est un système dans lequel ceux qui ont condition de gouverner sont investis par dieux. C’est vraiment le pouvoir essentiel, le roi tire son pouvoir de la volonté de dieu. La

partir de la loi. Le seul moyen de sortir du chaos est d’instaurer un ordre fort. Construction place le roi au sommet de l’ordre politique. L’autre ex à partir de 1626 jusqu’à sa mort en 1642 l’exercice du pouvoir par RICHELIEU=> principal ministre de Louis XII et il va s’efforcer de réduire toutes les oppositions au pouvoir royale au nom de ce qu’il appelle la raison d’état. Jacques 1er est totalement imbu du droit divin des rois et dit à son fils que Dieu a fait de lui un petit dieu => source unique

précipitèrent l'évolution vers une restauration impériale : - 795 : élection de Léon III au pontificat, en remplacement du grand Adrien 1er : pape faible ; - 797 : usurpation d'Irène : régente de l'empire byzantin au nom de son fils, Constantin VI, elle le destitue et lui fait crever les yeux, tout en se proclamant basileus. Le pouvoir impérial apparaît dès lors vacant. La proclamation de l'empire franc = le couronnement logique d'une politique véritablement européenne, servie par une idéologie

affaires de son siècle, comme le feront plus tard l'abbé Suger et saint Bernard lui-même. Saint Hugues n'est pas seulement occupé de réformer des monastères et de les soumettre à la règle de Cluny, de veiller à ce que l'abbaye mère croisse en grandeur et en richesses, à ce que ses priviléges soient maintenus, il est mêlé à tous les événements importants de son siècle; les rois et les princes le prennent pour arbitre de leurs différends. Alphonse VI, roi de Castille, qui professait pour lui la plus vive