Louis Xiv Jugé Par Un Curé De Campagne

administrées et jugées, sont remises entre les mêmes mains. Autrement dit, chaque juge est administrateur, chaque administrateur est juge. Section 1 : L’administration laïque de la justice : A la base, les magistrats municipaux, ont une certaine compétence. C’est-à-dire qu’ils vont connaitre des procès, les moins importants, au civil et au criminel(lorsque les faits sont grave , ils sont chargée d’arrêter les ou l’accusé et de préparer l’instruction ). Le deuxième niveau, est celui du juge (du gouverneur)

Quelle est l’étendue du pouvoir ? Quel est le mode de transmission du pouvoir ? ( Longtemps hérédité, mais après 1789, le mode de l’élection est retenu (mais suffrage restreint : pauvres, non instruits, jeunes et femmes sont exclus. Le monarque (Louis XVIII revient au XIX siècle (1814). En 1848, la monarchie est chassée. ( Pourquoi seules les révolutions violentes ont amenés le plus de modifications, ruptures, réformes. La réforme est difficile. Le chemin est long jusqu'à la synthèse républicaine

hommes ; mais ils servent également de paravents à une satire ou à une critique politique. Ainsi la fable « Le Bassa et le marchand » illustrait l’état politique actuel : Les Provinces-Unies ont cherché à se soustraire en 1668 de la protection de Louis XIV ; à la veille du traité de Nimègue, elles savent ce qui leur en coûte pour avoir voulu s’appuyer sur des alliés moins puissants. Dans le « Songe d’un habitant du Mogol, il évoque ce paradoxe : « Ce vizir quelquefois cherchait la solitude ;

hommes ; mais ils servent également de paravents à une satire ou à une critique politique. Ainsi la fable « Le Bassa et le marchand » illustrait l’état politique actuel : Les Provinces-Unies ont cherché à se soustraire en 1668 de la protection de Louis XIV ; à la veille du traité de Nimègue, elles savent ce qui leur en coûte pour avoir voulu s’appuyer sur des alliés moins puissants. Dans le « Songe d’un habitant du Mogol, il évoque ce paradoxe : « Ce vizir quelquefois cherchait la solitude ; Cet

cinquante ans seulement — c’est-à-dire une brève période dans l’histoire de l’humanité — nous séparent de l’époque que nous nous proposons de décrire, il semble, au premier abord, que la France d’aujourd’hui ne ressemble que de très loin à la France de Louis XVI. On se l’explique aisément : dans l’intervalle, l’ancien régime s’est écroulé, la Révolution a transformé toutes les institutions politiques et sociales ; puis, une profonde révolution économique a modifié, en France comme dans tout le monde civilisé

interroge les dieux par créer la cité et établir ses limes (= frontières). Fonctions du roi : - prêtre (oracle divin) guerrier (défend la cité à l'intérieur des limes) législateur (Romulus juge Remus) La société : village entouré d'une banlieue rurale. 2 statuts juridiques : citoyens rattachés historiquement à Rome/ étrangers (dont la proportion augmente à mesure que Rome grandit). Modèle du citoyen = paysan-soldat dans le cadre d'une société

les plus abouties de la vie en société. Soucieux de son aisance matérielle, qui garantit sa liberté et son indépendance, il acquiert une fortune considérable dans des opérations spéculatives qui préfigurent les grandes spéculations boursières sous Louis XVI et dans la vente de ses ouvrages, ce qui lui permet de s’installer en 1759 au château de Ferney et d'y vivre sur un grand pied, tenant table et porte ouvertes. Le pèlerinage à Ferney fait partie en 1770-1775 du périple de formation de l’élite européenne

est trop forte, Voltaire descend dans l’arène et prend fait et cause pour des inconnus que l’histoire retiendra surtout grâce à lui. Il y a bien longtemps que l’auteur de Candide n’appartient plus seulement à la France. Son souvenir hante les campagnes actuelles en faveur de la tolérance et son nom est un signe de ralliement contre tous les intégrismes. En même temps, il est sans doute parmi les écrivains nationaux celui qui définit au mieux l’identité française. Il cumule les attributs d’une culture

Anti-Lumières. Quatre grands noms ont marqué ce siècle : Mon-tesquieu, Voltaire, Rousseau et Diderot (voir plus loin dans le cours les chapitres qui leur sont consacrés). On appelle le XVIII° siècle le « siècle des Lu-mières », car après la mort de Louis XIV, en 1715, il y a une explosion en France d’une croyance dans le pro-grès, qui sera le fruit des lumières de la raison : le progrès de l’humanité guidée par les Philosophes. Les pères fondateurs datent du XVII° siècle. Avec Bayle (1647-1706) et

les plus abouties de la vie en société. Soucieux de son aisance matérielle, qui garantit sa liberté et son indépendance, il acquiert une fortune considérable dans des opérations spéculatives qui préfigurent les grandes spéculations boursières sous Louis XVI et dans la vente de ses ouvrages, ce qui lui permet de s’installer en 1759 au château de Ferney et d'y vivre sur un grand pied, tenant table et porte ouvertes. Le pèlerinage à Ferney fait partie en 1770-1775 du périple de formation de l’élite européenne