Louis Xiv Le Roi Très Chrétien

 Les minorités religieuses de 1685 à 1789 Introduction : Dés la naissance de la monarchie le roi est considéré comme élu de Dieu. Sous l’Ancien régime, les pleins pouvoirs accordés au roi et la considération de la France comme la fille ainée de l’Eglise catholique donnent à cette dernière une place prépondérante. Mais qu’en est-il alors des autres religions ? On parle de « minorités religieuses », quel est le sens que l’on donne à cette expression ? Dans ce contexte

LES JANSENISTES AU XVIIIè SIECLE Le terme « janséniste » apparaît en 1641 pour désigner de façon péjorative les disciples de Cornelius Jansenius, sa doctrine reposant sur un pur retour à saint Augustin. Au début du XVIIIè siècle, Louis XIV fait déporter dans des monastères différents les dernières religieuses de Port-Royal et fait raser les lieux en 1710. Le conflit reprend en 1713 avec la bulle Unigenitus fulminée par Clément XI. Dès le début de la Régence, elle provoque la fusion du gallicanisme

Dossier de Français n°1 : Séquence sur le classicisme Personnages importants de la cour de Louis XIV Sommaire : Introduction Le 17ème siècle fut pour la France un des siècles les plus prospères de son histoire en particulier durant le règne de Louis XIV. En matière d’architecture, le château de Versailles fut construit, le château de Vaux le Vicomte et encore bien d’autres châteaux. Le pays ne subissant pas de guerres majeures le commerce extérieur avec par exemple, les vénitiens

Le XVIIe siècle Que sais-je de la Renaissance ? L’histoire -La mort de Louis XIII : 1643 -La Fronde : 1648-1652 -Début du règne personnel de Louis XIV : 1661 -La fondation de l’Académie française : 1635 -La révolution de l’édit de Nantes : 1685 Les mouvements littéraires ou spirituels -L’initiateur de classicisme : Malherbe -Un des principaux salons précieux fut celui de : Mlle de Scudéry -La grande querelle religieuse du siècle fut celle : du jansénisme -Il codifia les règles de

CONCEPTION CLASSIQUE DU DROIT ET DE LA JUSTICE. 13 I. La justice commutative. 14 II. La justice distributive. 14 III. La vision de la prison selon les deux théories. 15 IV La notion de mérite. 15 SECTION 3 : LA CONCEPTION CHRETIENNE DU POUVOIR. 16 I. Jésus Christ vu par les différentes religions. 16 II. L’histoire du christianisme. 16 III. La philosophie du christianisme. 17 A/ Un point de convergence : l’origine de la société. 17 B/ Des divergences

LA CONCEPTION CLASSIQUE DU DROIT ET DE LA JUSTICE. 7 I. La justice commutative. 8 II. La justice distributive. 8 III. La vision de la prison selon les deux théories. 9 IV La notion de mérite. 9 SECTION 3 : LA CONCEPTION CHRETIENNE DU POUVOIR. 9 I. Jésus Christ vu par les différentes religions. 9 II. L’histoire du christianisme. 9 III. La philosophie du christianisme. 10 A/ Un point de convergence : l’origine de la société. 10 B/ Des divergences

Biographie Racine    Jean Racine est un Dramaturge du XVIIe siècle. Orphelin, il reçoit auprès des jansénistes de Port-Royal une éducation religieuse et littéraire soignée. Il s'exerce à la poésie en célébrant Louis XIV, mais c'est le théâtre qui l'attire. Bravant les condamnations des jansénistes, il écrit La Thébaïde (1664) et Alexandre le Grand (1665), mais son talent éclate avec Andromaque (1667), qui triomphe à l'Hôtel de Bourgogne. Son succès lui attire des inimitiés qui le contraignent

l'Etat. Le roi travaille pour l'Etat (cf Mémoires de Louis XIV). Le roi de l'ancien régime c'est le serviteur de l'Etat, il exerce le plus important des offices. Le roi est souverain mais cette souveraineté ne lui appartient pas, cette souveraineté appartient à l'Etat. Le roi ne fait qu'exercer au nom de l'Etat une autorité souveraine. On peut donc parler d'absolutisme de l'Etat. La royauté est absorbée par l'Etat. Le roi ne s'appartient pas, il n'a pas de vie privée. Le roi n'a pas de patrimoine

Louvre, la lavande, la culture ? N’importe quoi, ceux qui on a mentionné, ils sont tous représentent la vie française, la pensée des français. Ils sont le symbole de la culture française. Et qu’est-ce que c’est la culture ? La culture est une notion très large et qui peut épouser des domains aussi different que l’art, le langage, la literature, les habitudes alimentaires, etc… Elle est le proper de l’homme, se distingue de la nature pour être le fruit d’une education et revêt souvent une identité collective

et vertes chrétiennes, faisant preuve de sensibilité et de délicatesse. Le classicisme est aussi évoqué sous le nom de « mouvement littéraire de l’honnête homme ». Au contraire, le baroque est un mouvement littéraire et architecture picturale. Loin de chercher la régularité dans leurs thèmes et dans leurs formes, les œuvres baroques cultivent le mouvement et l’instabilité. 4) Le classicisme désigne l’art de la littérature de la France à partir des années 1660, alors que Louis XIV est le monarque