Louis Xv Et La Contestation Parlementaire

il se peut bien que les grandes machineries du pouvoir se soient accompagnées de productions idéologiques. Il y a eu sans doute, par exemple, une idéologie de l’éducation, une idéologie du pouvoir monarchique, une idéologie de la démocratie parlementaire, etc. Mais à la base, au point d’aboutissement des réseaux de pouvoir, ce qui se forme, je ne crois pas que ce soient des idéologies. C’est beaucoup moins et, je crois, beaucoup plus. Ce sont des instruments effectifs de formation et de cumul

une autorité politique, un pouvoir judiciaire et c’est très hiérarchisé. (Le cours de droit constitutionnel du 1er semestre sur l’histoire constitutionnelle est important pour la compréhension après 1789). En 1789, on veut aller vers le régime parlementaire avec la monarchie britannique limitée même si on trouve un équilibre qu’en 1870. De nos jours, on est encore dans la civilisation latine. Pendant ce semestre, on va plutôt étudier la période du Moyen Age (de la fin de l’Antiquité jusqu’au

de l’Empire romain d’occident Le Moyen Age Du V° au X° siècle de notre ère Les conquêtes arabo-musulmanes Les dynasties chinoises, le Japon et l’Asie du sud-est L’Europe du Haut Moyen Age Les dernières invasions barbares L’Afrique médiévale Du X° au XV° siècle de notre ère Les croisades et la chute de Byzance De Kiev à la Russie L’Europe moyenâgeuse (Guerre de Cent Ans, apparition des Etas,…) Les religions, les dissidences religieuses et le schisme catholique Les empires nomades et l’Inde La Chine

et d’exécution. On trouve toujours à la tête de l’administration des autorités qui ont un caractère et une origine politique. Le premier ministre est placé à la tête de l’administration et il a pourtant une origine politique. Dans le régime parlementaire, c’est la fonction confiée au gouvernement qui est à la tête de l’administration. Toutefois, le parlement dote l’administration de sa structure, il lui donne les moyens d’agir, il crée les emplois de fonctionnaires et détermine les buts de l’administration

durée. » Le consentement de l’impôt ne se veut pas une notion nouvelle, elle est inscrite dans notre histoire et il s’agit d’une notion qui a joué un rôle essentiel au regard de l’instauration de nos systèmes constitutionnels modernes. Le régime parlementaire britannique puis ensuite le régime présidentiel américain doivent beaucoup à cette logique du consentement de l’impôt et la révolution française s’inscrit dans la continuité parfaite de ces deux évènements. Consentir l’impôt par les représentants

droit, et les normes sont relatives et non absolues. Nous allons actuellement connaître de grandes évolutions du droit (nouveau gouvernement), mais il relève d'un héritage. Il découle de l'histoire, du passé, par fidélité ou bien par volonté de contestation. Par conséquent, étant donné que le droit vient de l'évolution, l'histoire occupe une place essentielle dans l'étude du droit. On n'étudie pas l'histoire du droit par pure curiosité ou par goût pour l'érudition, mais réellement pour réfléchir,

qui m‘a semblé être une éternité. L‘aboutissement de ce travail ne fut possible que grâce à l‘apport d‘un certain nombre de personnes envers qui j‘aimerais exprimer toute ma gratitude. À commencer par mes directeurs de recherche, les professeurs Louis Massicotte du département de science politique et Patrick Taillon de la faculté de droit de l‘Université Laval. Malgré vos nombreux engagements, vous avez trouvé le temps nécessaire pour me diriger dans la production de ce mémoire de fin d‘études

l'incertitude et de la pauvreté à l'opposé des valeurs courtoises. Les premières chroniques historiques écrites en français sont des récits des croisades datant du XIIe siècle. Certains de ces récits, comme ceux de Joinville retraçant la vie de saint Louis, ont aussi un but moral et idéalisent quelque peu les faits relatés. Ensuite la guerre de Cent Ans (1337–1453) est racontée par Jean Froissart (1337– 1410 ?) dans deux livres appelés Chroniques. Eustache Deschamps, le poète, témoigne de la société

l'incertitude et de la pauvreté à l'opposé des valeurs courtoises. Les premières chroniques historiques écrites en français sont des récits des croisades datant du XIIe siècle. Certains de ces récits, comme ceux de Joinville retraçant la vie de saint Louis, ont aussi un but moral et idéalisent quelque peu les faits relatés. Ensuite la guerre de Cent Ans (1337–1453) est racontée par Jean Froissart (1337– 1410 ?) dans deux livres appelés Chroniques. Eustache Deschamps, le poète, témoigne de la société

encore les relations entre les princes et les arts. Orientation bibliographique - Jean DELUMEAU et Ronald LIGHTBOWN, La Renaissance, collection « Histoire artistique de l’Europe », Paris, Seuil, 1996. - Claude MIGNOT et Daniel RABREAU, Temps modernes, XV-XVIIIe siècles, Paris, Flammarion, « Histoire de l’art », 1996. (Une bibliographie détaillée sera distribuée aux étudiants lors de la première séance.) Session 1 Une épreuve sur table en deux heures. Session 2 Une épreuve sur table en deux heures. Cours